先師が川のほとりに立(lì(😍) )っ(🌤)ていわ(🈁)れた。――
「(🎍)由ゆう(🚜)よ(🧜)、お前のこ(🚭)し(🌎)らえ(✨)事(👵)も、今にはじ(🙄)まった(🐷)こと(🌖)ではないが、困ったものだ。臣下のな(🐒)い者があ(🤠)るように見せかけ(⤵)て、いったいだれをだ(🏰)まそうとする(👀)のだ(🍁)。天を欺こう(📰)とでもいうのか。それに第(💜)一、私は、臣(chén )下の手(shǒu )で葬っ(🎂)てもらうよ(🧒)り、むし(🕐)ろ(✌)二三(🦇)人の門人(⛷)の手(⚓)で(🔒)葬(🤣)ってもらいた(🗞)い(🐟)と思(🏰)っているのだ。堂々た(💏)る葬儀をして(😠)もら(📅)わなくても、まさ(🍿)か道ば(⛄)たでのたれ死(sǐ(📈) )し(💛)たことにもなるまいではないか(🥖)。」
三(sān )四(sì )(一八(bā )一)
○ 友人(ré(😱)n )とい(🍢)うのは、(🤒)おそらく顔(🔷)囘のこ(🗨)とであろう。
(🆖)先師はこれを(🦆)聞かれ、(🌹)門人たちにたわむ(💳)れていわ(🚞)れた。――
「共(🏍)に学(⏩)ぶ(👘)ことの出来る人(rén )はあろう。しか(⛺)し、その人たちが共に道(😱)に(🤛)精(🚫)進することの出来る人(rén )であるとは限らな(🎮)い。共(🥎)(gòng )に道に(🐯)精進(jìn )することの出来る人(rén )はあろう。しかし、その人たち(🛳)が、(🏤)い(🥠)ざという時に確乎たる信念に(👾)立って行(háng )動を共(gòng )にしうる(🔐)人で(😠)あるとは限(🤵)らない(👘)。確乎たる信念に立って行動(⭐)を共にしうる人はあろう。し(🍑)かし、その(🍒)人(🤩)たちが、複雑な現実(shí )の諸問(❇)(wèn )題に当(👣)(dāng )面(miàn )して、な(📼)お事(💯)を誤らないで共に進み(🐬)うる人で(🕡)あると(💰)は(➡)限らない(🧟)。」(💊)
「麻(má )の冠か(🔮)ん(😹)むりを(💙)か(⏹)ぶ(⛱)るのが(📓)古礼(🐳)だが、今で(👫)は絹(🎩)糸(🚊)の冠をか(📹)ぶる風(🚛)習になった。これは節約のためだ。私(sī(🐷) )はみんな(👂)のやり方(🍖)に従おう(🌧)。臣(🍺)下は堂(⬆)下(xià )で君主を拝する(🛄)の(🦐)が古(gǔ(🏦) )礼だ(➿)が、今では堂上(🍘)(shà(📚)ng )で拝する風(fēng )習(😩)(xí(🧡) )になっ(💫)た(♿)。これは臣(🕦)下の(🛒)増長だ。私は、みん(📫)なの(🌒)やり方(fāng )と(🚜)はちがうが(🐺)、(🌮)や(♌)はり堂(🏰)下で拝することにしよう。」
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