孟(mèng )懿子もう(🍂)いし、孝(🆔)を(🏽)問う、子(zǐ )曰(🖱)(yuē )く、違たがうことな(🛃)かれと。樊遅御はんちぎょたり。子之(zhī )に告げて(⌚)曰(🧙)(yuē )く、孟孫もうそん、孝を(🚌)我に(😪)問(wè(💾)n )う。我対(duì(🐛) )えて曰(🧠)く、違うこと無(wú )かれと(🐪)。樊(🈸)遅(chí )は(🐼)んち曰く、何の謂(🎩)ぞやと。子曰(yuē )く、(🍴)生に(🛳)は之(🙇)に事つかうるに(🤵)礼を以て(🦒)し、死(sǐ )には之を葬るに(🎗)礼(lǐ )を(🏯)以てし、之(😠)を(🛍)祭(jì(🥂) )るに礼を以(🗞)てすと。
「司(🍼)(sī )空(⛔)(kōng )様がお呼(🗒)び(💠)でございま(🌵)す。」
「君は、(👪)奏楽の時に(🔐)なると、い(🐽)つも(🗄)わしの顔色を窺わずには居れな(💥)い(✂)のでは(🧒)ないか(🥝)な。」
「(🤥)どうじゃ、よく反省して(🔷)見た(🅾)か(🎞)の。」
1 (🌴)孟(mè(🚺)ng )武(🚅)(wǔ(🤷) )伯(bó(😴) )、孝を問う。子(zǐ )曰(🎏)く(🙏)、父母は唯その疾(🍙)(やま(📽)い)を(🌪)之れ憂うと(🙋)。(爲政(zhèng )篇(🗝)(piā(📃)n ))
「随(suí )分歩(🏘)い(🕛)たようじゃ。そろそろ帰る(🐮)とし(🐁)ようか(🎗)。」
「(😲)平素敬(jìng )慎(🐔)の心を(🎽)以て万事を(🐘)裁量しつつ、しかも事を行うには(🆔)大まかでありた(🥨)いと(🏳)思(☕)います。そ(🏋)れが治(😊)民(mín )の要道ではあ(🍅)りますまいか。平(🥑)素(sù(🏧) )も大まかで(❌)あり、事を行(háng )うにも(😢)大ま(🚏)かであると、とかく放(🕢)慢(màn )に(🏄)流れがちだ(🎦)と思いますが……」
だ(😫)が、こうした彼(🏩)(bǐ )の努(🏑)力(🍀)も、心(xīn )境(jìng )の幼稚(🚏)な門人(rén )た(🎋)ちに(📔)は何(🗳)の(🍿)利目も(🆖)なか(📫)った。彼等(⛷)には、天命が何だか(🚒)、(🍅)仁が何だか、まだ皆目見当(dāng )が(🕖)ついていなかった。彼(⬆)等(děng )は、ただ仲弓にいくらかでもけち(🐇)をつけさ(🎣)えすれば、(🔧)自(🙀)(zì )分(fèn )たちが救われるような気が(⚽)するの(🗣)だった。こんな(🔆)種(zhǒng )類の(🕔)門人(rén )たちに対しては(🐘)、さす(🚱)がの孔子も手が(🤯)つけ(⚽)られないで、いくたびか絶望(🥙)に似た気(🍫)(qì(🔼) )持に(🔈)さえ(😎)なるので(🈸)あ(⬛)っ(🥙)た。
(💾)し(🎳)か(🎼)し(🔀)、(🥓)ただ(♉)一(yī )人の門人(🏯)で(🦇)も(⭐)見(📃)捨てるのは、決して彼の本(🌰)意(👯)(yì )ではなかった。そし(🐺)て、考えに考(👵)え(🍗)た末、彼(🏮)は遂に一(🌭)(yī )策を思いつい(👠)た。それは、仲弓にけちを(👍)つけたがる門人(rén )たち(✋)を(🍾)五(👏)(wǔ )六(liù )名つれて、郊外を(⚫)散策することであった。
「お前にわからなければ(🤙)、(🈵)孟孫にはなお更わかるまい。少(shǎ(✒)o )し(🌇)言葉が簡(jiǎn )単(🏾)すぎたようじゃ(🚂)。」
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