由はギヨツとし(📀)たやうに(😀)、四圍あたりを見(👟)た。
が、何(⬆)時の間にか、(♒)その生(shēng )命のもとでのやう(😜)な土(♈)地(☔)が、「(🌜)地主」と(🤠)いふものに(♋)渡つてゐた(🌲)。父親は、ことに、死ぬ前、そ(🛅)のこ(⛄)とばか(🌀)りを口にして、グヂつ(🕌)てゐた。源吉は、(🚳)それを(🕛)きく度(🏚)に、子(🔃)供なが(🎽)ら、(♓)父親(qī(🌰)n )の氣持が分ると思つた。源吉が地主の足にかじりついたのは(🤹)、さう無(wú )意味(⛓)な理(lǐ )由からではなかつた。「畑は百(👔)(bǎi )姓のも(♒)のでなけれ(🤩)ばならない。」さ(🙈)う文字(zì )通(🐌)り(🥕)はつきりで(⛰)はな(🔍)くても、このことは、源吉(💿)は(🍒)十(🥈)一(🚼)、二の時(👸)から、父(🌧)親の長い經驗(📠)と一緒(xù )に考(kǎo )へてきてゐた。
「それこそ本當(🐎)にめしも喰へねええ(🌛)んた(📏)事(💊)(shì )始(✴)まるべよ。」
初(chū )め(❎)、源(🖲)吉(😌)(jí(🌂) )は、お芳が歸(🤷)つ(🎇)て(🎭)きたとき(🕘)いた(👉)とき、(🍹)カツ! (🎸)と(💯)した。拳固をぎ(🛎)り/\(🤤)握(wò )り(👚)しめ(🥦)る(🔍)と、「畜生ツ!」と思つた。一思ひ(🈸)にと思つて、飛(fēi )び出さうとさへ(🥉)した。
石(shí )山は「齋(zhā(🚣)i )藤(🍢)案」を(🗡)持(chí )ち(🕯)出(chū )して、それに(🔇)對(🧥)して論(lùn )議を進める(⛷)ことにし(💦)よ(🕣)うと計つた(〰)。
それより外(🚢)に斷じてないこ(🏌)とにな(🏪)る(😨)だらう。
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