日本《教師 sex》2行目ライン
教師 sexあらすじ
「どう致し(👬)まして。先(🏑)(xiān )生のお眼(yǎ(❄)n )は(🏯)、それ(🐂)こそ(💖)いつも(🍹)湖水のように澄んで居(jū )ります。」
「そうか(👚)。お前達も(🏏)そう信ずるの(😯)か。それで私(🌒)も安心(🍠)(xīn )じゃ。」
「音楽の世界は(🗃)一(🏠)如の世界じゃ。そこ(🛋)では、いささかの対立意識も許(🏩)されない。先ず一人(⏮)々々の楽手の心(🤷)と手(🐸)(shǒu )と(🛐)楽器と(🍞)が一(💣)如になり、(📝)楽手と楽手(shǒ(⛎)u )とが一如になり、更(gèng )に楽手(👣)と聴衆とが一如(rú )になっ(🍩)て、(🥔)翕如きゅうじょとして一(🎨)つの機をねらう。これが未発(🥢)の(⚾)音楽じゃ。この(🍃)翕(xī )如(rú )たる一(yī )如の世(🎌)界が(🦍)、機到(💟)(dào )っておのず(🎑)から振動(dòng )を始める(🗝)と、(🍣)純(👝)(chún )如として濁り(🐭)のない音波が人々の耳(🧡)朶を打(🔊)つ。その音はただ(🗃)一つである。ただ一つで(😦)あるが、その中には金音も(♒)あ(🍒)り、石音もあり、それ(💕)らは厳に独自の音(🙅)色を保って、決して(🍸)おたがいに殺(shā )し(🎃)あうことがない。※(「激(jī )」(🏒)の(🤖)「さ(🖤)んずい」に(🙌)代えて「(🍕)白(👒)」(🥐)、第3水準1-88-68)如きょうじょと(💕)して独自を守りつつ、しかもただ一つ(✊)の流れに合するのじゃ。こ(〰)う(🦖)して、時間の経(jīng )過(🏌)(guò )に(📵)つれて、高(☔)低、強弱、緩(🐦)急、(💮)さま(🥦)ざま(🧠)の変化(huà )を見せるので(🌱)あるが(📬)、そ(⛲)の間(jiān )、厘毫(háo )りん(➕)ごうの隙も(⚪)なく、繹如(🌖)えきじょと(🐶)して続(📹)(xù(🏓) )いて(🏁)行く。そこ(📌)に時間的な一(😲)如の世界があり、永遠と(🤥)一瞬(shùn )との一(📟)致が見(jià(😽)n )出(🤮)される。ま(🅰)こ(💷)との(🏌)音(🙃)楽(💰)というものは、こ(🐺)うしたものじゃ。聴くとか聴(tī(🍧)ng )かせるとかの世(shì )界(🛩)ではない。まして(🈷)、(📥)自(➕)分の腕と他人(rén )の腕を比べ(🤔)たり、音(yīn )楽(🛴)のわかる者(🔷)(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差別した(❌)りするような世(shì(♏) )界(🍦)と(🕴)は、(👫)似ても似つかぬ(⛑)世界なのじゃ(🍣)。」
「お(🔺)前(📷)にわからな(🧗)け(🏞)れば(💒)、孟(👙)孫(sūn )には(🏍)なお更(🌙)わかる(🌙)まい。少(👥)(shǎo )し(🕰)言葉(yè )が簡単すぎたよ(🌜)うじ(🐨)ゃ(🏈)。」
「君は、奏(🌖)楽(lè(🐲) )の(✋)時になると(🐱)、いつもわしの顔色(sè )を(💁)窺わずには居(💂)れないのではないかな。」
孟(mè(💡)ng )懿子(🔰)の父(fù(🔀) )は(⛲)孟釐子もうきしといって、すぐれた(❗)人(rén )物(wù )であ(🎃)り、(😦)そ(📯)の臨終には、懿子(zǐ(💪) )を(💋)枕(🚕)辺に呼んで、(👳)そのころま(⏭)だ一青(qīng )年に過ぎな(📂)かっ(🖤)た孔子の(👘)人物を(🤣)讃(zàn )え、自分の死(🎅)後(🙍)には、かな(➗)らず孔子(zǐ )に師(🚋)事(shì(💚) )するよ(🍛)うに言いのこした。懿子(zǐ )は、父(💯)の遺言に(📀)したが(🏻)って、それ以来、弟(🐋)の南宮(😶)敬淑な(🍤)んぐうけい(🛣)しゅくとともに、孔(🦂)子に(🍒)礼を学んで(🐵)来たので(🚜)あるが、(🕍)彼の学(🗓)問の態(🐢)度に(🔂)は、少しも真面(👕)目(🚊)さがなか(🅱)った。彼が孝の(♐)道を孔(🙉)(kǒng )子にたずねたのも、父に対する思(sī(🎧) )慕(👺)(mù )の念(niàn )から(💑)という(📍)よ(🎿)りは、そ(📷)の祭祀を荘厳(⚪)にして、(🌂)自(⭐)分の権(👔)勢を誇(🎡)示したい底意か(😓)らだっ(🦊)た、と想(📇)(xiǎng )像されてい(🏞)る。
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