「音楽の世界は一如の(🤤)世界じゃ(😹)。そこでは、いさ(🏫)さかの対立(🏃)意(🚻)識も許さ(🕟)れ(💕)ない。先ず一(yī )人(🎞)々々の楽手の(📕)心(xī(📔)n )と手と楽器とが(👱)一如(🔄)になり、楽手(shǒ(🐏)u )と楽手とが一如になり、更に楽手と聴衆とが一如になって(🕗)、翕(🉐)(xī )如きゅうじ(🙃)ょ(🆘)とし(🕴)て一つの機をねらう。これが未(🍨)発の音楽(🎻)じ(🍄)ゃ。こ(💮)の翕(xī )如たる一如の世(🏩)界が、機到っておのずから振動を始(shǐ )める(♟)と、純(chún )如として濁りのない音(💪)(yīn )波が人々の耳(😤)朶を打つ。その音(♌)はただ一つである。ただ(📄)一(yī )つであるが、(🍝)そ(🎊)の中に(🚤)は金音もあり、石(shí(📁) )音も(🏑)あり、それらは厳に(🙂)独自(zì )の音色を保って(🥂)、決しておたが(👂)いに(📗)殺しあうこ(〽)と(🆎)がない。※(「激(💼)」の「さん(🤪)ずい」(🏷)に代えて「(📉)白(🤽)」(🚱)、第(🚪)3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょう(💶)じょ(📹)として独(dú )自(➕)(zì )を守りつ(✡)つ(🖌)、しか(😍)もた(🌗)だ一つの流(🖱)れに合する(🈚)のじゃ。こうして、時間の(🍐)経過につ(🈚)れ(🈚)て、高低、強弱(❎)(ruò )、緩急(jí(🏠) )、さ(🌪)まざ(🗞)まの変(biàn )化を見せ(♑)るので(🔌)あ(🕦)るが、その間(🦔)、厘毫りんご(🤪)うの(🤡)隙もなく、(😬)繹如(📫)えきじょとして(🕡)続(xù )い(🛂)て行く(🔶)。そこ(👵)に時間(jiān )的な一(yī )如(rú(🕟) )の世界があり、永遠(🌽)と(🕧)一瞬(shùn )との一致が見出(🎞)される(🧔)。まこと(🌀)の音楽(📥)と(⛳)い(🍌)うも(👍)のは、(🏣)こうしたも(👠)のじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの(🎌)世界で(📝)はない。まし(📅)て(🧥)、自分の腕と(🧒)他人の腕(wàn )を比(bǐ(💬) )べたり、音(🦓)楽の(👺)わ(🙎)かる(⛏)者とわからぬ者(zhě )とを差別(bié(😆) )したりするような世界とは、似(🐶)て(😝)も似(sì(😘) )つかぬ世(🗡)界なのじ(🏒)ゃ。」
門(mén )人たちは、その(🥔)日特に孔子のお供を命ぜられたことを、非常に(🕯)光栄に感じた。彼(bǐ )等は如何にも(👡)得意らしく、(🥚)※(「口+喜(♿)」(🍟)、第(☕)3水(🎵)準1-15-18)々とし(🛩)て孔子(zǐ(🎯) )のあとに従(có(🎣)ng )った。
1 孟(🛐)武伯、孝を(🤩)問(🧖)う。子(zǐ )曰く、父(🚇)(fù )母(㊙)は唯(wéi )その疾(や(🏟)まい(🍽))(🌊)を(💌)之れ憂うと(🖱)。(爲政(zhè(🔏)ng )篇(🖍))
(🌐)門人たちは顔を(🕳)見(jià(🎠)n )合(🎧)せた。犠(xī )牲(🔒)にするには、毛色が(🤠)赤くて角(🌵)が立(🛀)(lì )派で(👏)さえあれば、そ(⤵)れ(🎓)でいいとさ(👕)れている(🤺)。これまで牛の(💄)血統が問題(🐺)(tí )にされた例(🤷)ためしをきいたことがな(🛃)い。何(🏌)で、孔子がそんなことを(💄)云い出したも(🚳)のだろう、と彼(👈)等は不思議に思った。
(🧤)門人たちは(👈)、孔(kǒ(🔡)ng )子(🅱)につい(🕷)て歩く(💮)のが、も(➗)うたまらないほど苦しくな(💶)って(🍺)来(🥞)た。
「どうも恥かしい(🚞)次第ですが、思(sī )い当りません。」(🛴)
「仲弓もこ(🥋)のごろは仁者の列にはい(🍥)ったか知らな(🥙)いが、残念なこと(🥒)には(🎢)弁舌の才がな(🛀)い。」
「ふ(🏠)ふ(😊)む。す(💾)ると、わしの眼(🥙)に何か邪悪(🐮)な影で(🌺)も射し(❔)てい(🎌)る(⬆)のかな。」(🏕)
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