孔子は、一ころ(🎓)定公の信任をうけて、中(🈶)都の宰と(😏)なり、司空となり(🏵)、つ(⛸)いに(💱)大司冦となって(🉑)、宰相の職務をも摂行(háng )するように(🏙)なった(👧)が、この間、彼(bǐ(🍔) )はたえず三桓の労(láo )力(🕢)を殺ぐことに努めた。そして、どうなり(😖)、叔しゅく・孟もうの二氏を(🚂)閉息せしめる(🍦)ことに成(chéng )功(👄)したが、おしまいに(🆓)、季氏を押(yā )さ(✨)える段(duàn )になって、計画が水(📔)泡に帰し、一方、定(dì(🐘)ng )公は(🔟)斉の国(🚲)の(🚿)誘惑に乗(🍞)っ(💰)て、(🐍)季氏(shì(💄) )とともに美女にたわむれ(🙈)、宴楽(🔜)にふ(⏹)けり(🎓)、いつとはなしに彼を(🙉)疎(shū )ん(🕍)ずるようになったので、彼も、つ(👮)いに望みを魯の(🤫)政治(📦)に絶ち、職(zhí )をしりぞい(🗜)て漂浪(là(💞)ng )の旅に出ることに(⛳)なっ(🕓)たの(💣)である。
「8父母(⚫)(mǔ(🏼) )に仕えて、そ(🐭)の悪を默(mò )過(guò )するのは子の道でない。言(🖤)(yán )葉(🛂)を(🧑)和らげてこれを諌む(🌷)べきだ。もし父母(🍧)(mǔ(🏉) )が聴かなか(➿)ったら(🏑)、一層敬(🎮)愛(🔶)(ài )の誠をつ(🗻)く(🐎)し、機を(👯)見(jiàn )ては(🚢)諌(dǒ(🚎)ng )めて(🍝)、(🎶)違わないように(😩)せ(🥔)よ。どん(🎂)な(🔇)に苦(♐)し(🎡)くても、父母を怨んではならない。」
と、もう一度彼は首をひねった。そして最後(👆)(hòu )に次(🔨)の言(yán )葉を(🐇)思い(🕚)起した。
8(🐆) 子曰く、父(🛌)母(🐑)に事えては幾諌((🤰)きか(🔫)ん)す(💔)。志の(🦌)従(🥦)(cóng )わざる(⛱)を見ては、又(yòu )敬して違(✖)わず、労(👯)して怨みず(🤤)と。((🏦)里仁(rén )篇)
そ(👭)の場は(💎)それで済んだ(🈁)。しかし仲弓(🔂)に(🕋)対する蔭口(🌏)はやはり絶(jué )え(🕗)なかった。いうこと(🤺)がな(🛃)くな(🤒)ると、(🦖)結(jié )局彼の身(shēn )分(fèn )がどうの、父(fù )の(⛺)素(🎃)(sù )行がどうのという話(👬)になって行った。むろん、そんな話は、今に(😙)始まったことでは(🧥)なかった。実(shí(🔖) )をいうと(🚁)、孔子が(🆕)仲(🚅)弓(💷)を特(🖨)に(🍜)称揚(yáng )し(🤔)出したのも、その人物が実際優れて(👑)い(💥)たから(😨)では(😜)あった(🤝)が、何とか(🕶)し(🚤)て門人たちに彼の真(🎻)価(📪)を(⏳)知(zhī(🕳) )らせ(🥅)、彼の身(㊙)(shēn )分や父(fù(😥) )に関(🍋)する噂を話(🏀)題(tí(💿) )に(🔒)させ(👖)な(🕳)いようにしたいため(🔢)であっ(😯)た(🤾)。とこ(🐣)ろが、結(jié )果(guǒ(🕑) )はかえって反(🐯)対(duì(🎚) )の方に向い(🌯)て行った。孔子(🚐)が彼を讃(🈸)めれば(🏂)讃めるほど(🥧)、彼の身分(🔉)の賎し(🚼)いことや(😨)、彼(bǐ )の父の悪行(háng )が門人たちの(🌬)蔭(💜)(yī(🕵)n )口の種にな(🎭)るのだった(😷)。
(小(😀)人がつ(📯)け上るのも、怨むの(👔)も、(🐐)ま(👎)た(🏗)嫉妬(🍯)心を起すのも、結(jié )局(jú(📆) )は自(🌠)(zì(🚲) )分(fèn )だけがよく思(📀)わ(🎟)れ、自分だ(🏤)けが(🎓)愛さ(🎠)れ(🚘)たいか(🏴)らだ。悪(è )の根元は何(hé )といっても自分(📴)を愛し過ぎることにあ(🧙)る。この根(⏬)本悪に眼を覚(🈷)まさせない限り、彼等はどうにもなるも(👹)の(😍)ではない。)
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