(😬)だが、こうした(🌭)彼の努力も、(🎶)心境の幼稚な門人たち(🤛)には何の(🥧)利目もなかっ(🌝)た。彼(bǐ )等には、天(⬅)命が(😑)何だか(🈚)、仁が何だか、まだ皆目見(jiàn )当が(💎)つ(👔)いて(💽)いなかった。彼等は、ただ仲弓にいくらかでもけち(📛)をつ(➰)け(🆒)さえすれ(❌)ば、自分た(🍕)ちが救われるよう(😛)な気(qì )がする(🕦)のだった。こんな(🎀)種類の(🕴)門人(rén )たち(㊙)に対しては、さすがの孔子(😲)も手(shǒu )がつけられ(📮)ないで、(🚻)いくたびか絶望(💻)に似た気持にさえなる(📟)ので(🏟)あった。
「平素(Ⓜ)敬(🔥)慎の心(xīn )を以て万(wà(👠)n )事(shì )を裁量(🗯)しつつ、しかも事(shì )を行う(🔻)に(🌫)は(⛽)大まかであり(🍂)た(✋)いと思います。そ(🥥)れ(🌠)が治民の(🍑)要道ではありますまいか。平(pí(🌈)ng )素(😇)も(🍂)大(✂)まかであり、事を(🥟)行うにも大(dà )まかであると、と(😫)かく放慢に(🕋)流れがちだ(🎥)と思(sī )いますが……(🌄)」
(小人(ré(🐼)n )がつけ上(🏓)るのも、怨む(😬)の(🤮)も、ま(🈲)た嫉妬心を(🛎)起すのも、結局(jú )は自分(fèn )だけがよく思われ(🕝)、(🚿)自(zì(🍐) )分だけが愛され(🌱)たいから(🏰)だ。悪の根元(🥜)(yuán )は何といっても(🕸)自(🥅)分(fèn )を愛し(🔅)過ぎ(🚡)ることにある。この根(gēn )本悪に眼(🎲)(yǎn )を覚まさせない(🚋)限(xiàn )り(🎗)、彼等はどうに(😚)もな(💙)るものではない(🚑)。)
というのであった。これも子游に対する(🏟)のと大(🤸)同小(🍡)(xiǎ(🚏)o )異で、少々怒(nù )りっ(🌐)ぽい子(🐿)夏(🖇)に対(🕌)(duì )す(👮)る答(dá )えとして(🆕)は(➗)、先(xiān )ず(🍆)当然(rán )だ。
(あの眼にぶッ(🏫)つかると、俺(ǎn )は(🚱)喉も(🍠)手(shǒ(🌜)u )も急(jí(🥛) )に硬(🔻)(yìng )ばっ(🥤)て来(🥂)るよ(😧)う(🔀)な気(qì )が(👛)するん(🔛)だ。今日(👯)もた(💺)しかにそうだった。俺(ǎn )の手(shǒu )が(🚬)狂(🐄)い出したのは、奏楽(🆚)の最中(🏷)に孔子(zǐ )の眼にぶッつかって(🆘)から(🎷)の(📩)こと(🔗)だ。)(🚼)
(🐏)そう決(jué )心した彼(👯)は(♈)、翌朝人(rén )をやって、ひそかに陽(🏞)貨の動(👲)静を窺わ(🐯)せた(🔳)。
1(🧖) 子(🍺)曰く、学ん(🍸)で思わ(🌊)ずば(🚦)則(zé )ち罔(くら)(👽)し(🤫)。思うて学ばずば則ち殆(dài )(あ(➡)やう)しと。(爲政篇)
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