2 仲弓(👛)仁(rén )を問(🐾)う。子(📦)曰(🕐)く、門を出(🎒)でて(📘)は大賓(bīn )に見(🤓)(jià(🌲)n )ゆ(🦅)るが如(✒)く(📛)し(🎮)、民を使うには(🕶)大祭に承くるが如くせ(🔤)よ。己(jǐ(😍) )の欲(🐓)(yù )せざ(📨)る所(🔲)は人(🎭)に(🤑)施すこと勿(🌥)れ。邦に在(🌴)(zài )りても(🦈)怨なく、家に(🤭)在りて(📔)も怨(yuàn )なからんと。仲(🦕)弓曰く、雍不(😣)敏なりと雖(🚫)も、請う斯の語(yǔ )を事とせん(🤖)と(顔(🍝)淵篇(🦊))
(も(🛢)し、孟(🗡)孫氏に、は(🚊)なはだしい僭上沙汰(📹)(tài )でもあ(🏞)れば(➡)、それ(🎵)は孟孫氏一家の問題だけでなく、魯(lǔ )の国の問題(🤟)であり(🌜)、ひいては天(🍪)下の(🐽)道義を紊(wěn )ることにもな(🔥)る(💙)。それに(🤤)、万一(yī )、自(🤢)分に一応(👒)(yīng )の(🐃)相(👚)談をした、と(🌦)で(🐗)も云いふら(💨)される(⛽)と(🏰)、こ(🐈)れ(🥓)から自分(fèn )が(🥚)やって(🐷)行こうとする政(📩)治の精神(👻)(shén )を、傷(shāng )けることにも(✂)なる。出来(📋)れば、(👼)自分(🅰)の(🚚)いった(🔬)意味を、はっきりさ(♍)して(😥)置くに越し(🐑)たことはない。しかし、(💂)祭典(diǎn )の計(🆕)画(🎗)につ(😊)い(📙)て(🐿)、直(zhí )接の(📖)相談(tán )もうけない(🌝)で、こち(💷)ら(🏿)からそ(🍻)れを云い出すのも非礼(🎦)だ。何(😯)とか方法は(🔘)ないものだろ(😴)うか。)
(🕵)こんな(💙)言葉(yè )がつ(🛎)ぎ(💣)つ(💓)ぎに(🙌)思い出さ(👜)れた。樊遅は(🐦)、しかし(💔)、自(zì )分に実行が出(chū(🏵) )来るか出来(💱)ないかは(🖊)別として、言(⛷)葉の意味(wè(🐷)i )だ(✍)けは、そう(📐)むずかしいとは思わなかった。
1 子(🏆)(zǐ )曰く、詩三(🏃)百、一言(yán )以(😞)(yǐ )て之を蔽(bì )う。曰く(⏲)、思い邪(xié )(よ(💹)こ(🗻)しま)なしと(🥇)。(爲政篇(piān ))
「(〽)5(⬜)父母(🚅)の年齢は忘れ(🐓)てはならない(🍫)。一(🌈)つには、長生を(🧖)喜ぶた(♿)めに、二(🥂)つには、餘(🤲)命(🈹)幾(💱)何いくば(⛩)くもなきを(🤔)懼おそれて、孝養を励(🍸)む(😄)た(🍣)めに。」
「無遠慮(🐋)に(🔠)いうと、君にはま(🚐)だ邪心があるようじゃ。」
「全(quán )く惜(xī )しいで(🉑)はご(⛲)ざいませんか、こうして田圃に仂かせて置くのは。」
楽長は、なるほど、そ(🤕)う云(yún )われれば、そうだ、(🎎)と(😈)思(🆚)(sī )った。し(📏)かし、それ(⏭)が自分に邪心(⏰)のある(🐃)証拠(jù )だとは(🎫)、まだどうしても思えな(🕢)かった。
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