樊(fán )遅(👗)は(🥑)、(💁)案外平(pí(🍩)ng )凡だという感(❓)じが(🏇)して、(🎡)こん(💄)なことなら(🔗)、あんなに考えるの(👁)では(🕞)なかった(🤭)、と思った。
樊遅は喜ん(🥇)だ。それはそ(📴)の中に(🐨)、(🗓)「違わない」と(🥅)い(😙)う言葉が見(🍼)つかったからであ(🎟)る。しかし、数(🏻)秒の後(hòu )に(🖱)は、(🐠)彼(✝)(bǐ )の頭は却(🕹)ってそ(🏣)の(🤬)ために混(🦅)(hún )乱しはじめた(💾)。というの(😖)は、(🖥)さっき孔子(zǐ(➕) )のいった「(🏖)違(😈)わ(🏚)ない(👧)」と、こ(🔡)の言葉の中(zhōng )の「違(wéi )わない」と(🐭)は、まるで意味(🌒)がちがっ(❗)ていそう(🎺)に思(sī )えたからで(🍙)あ(💬)る。後の場合の「違わない」は(🦊)、第一、父母の存命中(🤓)のことで(🆕)ある。それに、(📞)前(qián )後の関係か(🦇)ら判断(duàn )しても、初一(🥂)(yī )念を貫(🖊)けという意味に(💣)相違な(🧔)い。父母を亡くしたあとの「違(👡)わ(㊗)ない(😛)」ということが、(🏰)そ(📰)れと同じ意(yì(😚) )味だと(🔔)は、どうし(🛩)て(🛷)も思えない(🔕)。言葉が同じな(🛴)だけに、(🦓)彼はいよ(⌚)いよ判(pàn )断(➕)(duàn )に(🏭)苦しんだ。
田(🍹)圃(pǔ )に(🌀)は、(🌸)あちらにもこちら(👋)にも、牛が(👥)せっせと土を耕していた。
5(🌉) (💴)子(zǐ )曰く、父母の年(🦃)(nián )は知らざるべからざるなり(🛰)。一(🌻)(yī(🚩) )は(💘)則ち以(📘)て喜び(👙)、一は則(zé )ち以て懼(📩)ると(🕔)。(里仁篇(piān ))
これ(🦕)も別にむず(🐃)かし(🤓)いことでは(🗼)ない。子游にいささか無(🚆)作法(fǎ(🚶) )なところ(🗿)があるのを(🕊)思い合(💰)せる(🛠)と、孔(kǒng )子の心(📅)(xī(🍅)n )持もよくわかる。
孔(kǒng )子は(🆕)そんな(🗃)ことを考(kǎo )えて(📲)、い(🔅)い機会の来(😡)る(🖌)のをねらっていた(🔔)。
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