漫画《神田 エロ マッサージ》2行目ライン
神田 エロ マッサージあらすじ
○ 子路は孔子(zǐ )がかつて大夫(🌆)の(🧠)職にあつた(🍹)ので、そ(👡)れ(🧀)にふさわしい禮をもつて葬儀(🤒)を行いたかつ(🙂)たのであろう。師匠(jià(🛏)ng )思い(⛰)の(🙀)、出過ぎた、(🤩)しかも病中(❄)に葬(zàng )式の(😏)こ(🧓)とまで考えるような先走つ(🔩)た(☝)、(💺)稚(zhì(🌦) )気(❗)(qì )愛すべき(😯)子路の性格と、それに(💘)対(😵)する(🚥)孔子の烈(🈸)しい、しか(♊)もしみじみとした訓(xù(💨)n )戒と(💟)が対(duì )照(zhào )されて面(🐔)白い。
○ 乱臣（原(yuá(🏫)n )文(wén )）(👘)＝＝この語(💽)(yǔ(🍭) )は現在普通に用いられている意味(❕)と全く(🐭)反対(duì )に(♎)、乱(luàn )を防止し、(🐷)乱を治(zhì(👷) )める(🥡)臣という意味に用い(📠)られて(🧦)いる(🚞)。
一〇（二一五）
○ 子路の祷りは(🌌)、謂ゆる苦し(🚪)い時の神頼みで、(📕)迷信的祈(qí )祷(🔣)以上(shà(👎)ng )のものではな(🏟)い。そ(🌌)れに対して孔子(👭)は、真(🏁)の心(xī(⏳)n )の祷り(♌)、つまり天地に恥じない(➡)人間(💟)(jiān )としての精進(jìn )こそは、(🕚)幸(xìng )福に到(dào )る道だ、とい(👴)うことを説(shuì )いた(🚀)。孔(kǒng )子の(🐒)教えには宗(😸)(zōng )教(jiāo )がな(🦄)い、(❕)と(🌺)よ(🐚)く(📶)いわれ(🔹)る(👴)が、「天」という言葉は(🍠)、(📲)孔子によつて常(🍅)に宗教(⛺)的な(🤩)意(yì(🎶) )味に使われてい(🎓)る(💎)の(👤)である。
「出(🔺)でて(✍)は国(💞)(guó )君上長に仕える。家庭にあ(🔯)っては(🆚)父母兄姉(zǐ )に仕(⏺)える。死者に対する礼は誠(chéng )意(😴)の(⏰)かぎりをつ(📞)くして行う。酒(jiǔ(🛠) )は飲んでもみだ(🚙)れ(😴)ない。――私に出来(😵)(lái )ることは、先(xiān )ずこのくらいな(🔯)こと(🕊)で(💩)あ(🧝)ろ(🧓)うか(🐞)。」
二(🐠)〇（二〇(🔥)四）
○(🎮) これは孔(kǒ(🎅)ng )子(zǐ )晩年の言葉にちがいない(🈁)。そ(♓)れ(🦇)が単(dā(⛄)n )なる無常観か、(😃)過(🌫)(guò(🚵) )去を顧(👤)み(🈯)ての歎(🐅)声か、(📴)或は、たゆみなき人(rén )間の努(nǔ )力(lì(✅) )を祈る声(👓)(shēng )か(🕙)そもそもまた、流転(🏣)(zhuǎ(🥇)n )を(🚤)とお(🚴)して流るる道(dào )の永(💕)遠(yuǎ(🤨)n )性を(🎑)讃(🥟)美する言葉(yè )か、それは人(🙂)おのおの自(🐪)らの心境によつて解(🍓)(jiě )するがよかろう。た(🥣)だわ(🌌)れわれは、こうした言葉の(🆔)裏付(fù )けによ(🔀)つ(😬)て、(🛃)孔子の他の(🏨)場合(hé )の極めて(🔅)平凡らしく見え(🍩)る言葉(👓)が一(🥝)層(🛁)深く理解(😊)されるであ(🐹)ろうことを忘れてはなら(🐡)ない。
「由(yóu )ゆ(💅)うよ(♊)、(🚳)お(🚲)前(🌨)のこし(🖋)らえ事も、(🍇)今に(🤐)は(🔀)じま(⏹)ったこ(🖇)とで(🍖)は(⛱)ないが(🌥)、困った(🐂)ものだ。臣(chén )下の(🤓)ない者があるよ(📣)うに見せか(♈)けて、(🥙)いったいだれをだまそ(💰)うとするのだ。天を欺(💲)(qī )こうとでもいうの(👡)か。それに第(🙌)一、(🈯)私は、臣下(🏬)の手(shǒ(🤶)u )で葬っ(🙇)て(🐛)もら(🕢)うよ(🕺)り、むしろ二三人(🌘)の門(⌚)人(rén )の手で葬ってもらいたい(✔)と思っているのだ。堂々(🤗)たる葬(🚩)儀(🤩)をして(🥞)もらわなくて(🚡)も、ま(👒)さか道ばたでの(🌆)た(⛱)れ死したこ(⛷)とにもなるまいで(🎴)はな(🔝)い(🌶)か。」
○(🥙) 以上の三(sā(🤧)n )章、偶然か、論語の編(🏅)纂者(zhě )に(🚕)意あつてか、孔(💺)子の門(⭕)人中最(👬)(zuì )も(⚽)目立つ(🚱)ている顔渕と(🤱)子路と子貢(gòng )の三(🏅)人(👈)を(🏳)つぎつぎにとらえ来つて、その面目(✡)を躍如(🚴)(rú(👚) )たらしめている(🌹)。この三章を(🍈)読むだけでも、すで(🍼)に孔門(💑)の状況(kuàng )が生(🎚)き生(🐃)きとうかがわれるではな(🚈)いか。
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