外人 と sex10

A「臭い(🚇)わ(💴)、ほんとうに、高夏(🏈)さんは。―――今でもあれ(😓)を召し上るの？(🔤)」(🏇)

A（文造(🎒)）えゝ、僕はいつで(😾)もさう思つて居(🥈)るん(⛴)です。

A　私(🥩)はこ(🔈)の「お伽草紙」といふ本を(🏙)、(🆙)日本の国難(🖖)打(⬅)開のために(🐬)敢闘して(🍌)ゐる人々(😰)の寸(💋)暇(🐊)に於ける(👙)慰労のささや(🐮)かな玩具として恰(🔭)好のものた(🔖)らし(🚃)むべく(👑)、こ(🚗)の(🏞)ごろ常に微(⬅)熱を発し(🔝)てゐる不完全のか(🤖)らだながら、命ぜられては奉公の(💄)用事(🍝)に(🔯)出勤したり(🛺)、また自分の(📝)家(🗾)の罹(👾)災の後始末やら(👞)何やらしながら(🕛)、と(😜)にかく、その(🔋)ひ(🎞)まに少しづつ書き(🍯)す(🦄)すめ(👋)て来(🥑)たのである。瘤取り、(🎸)浦島さん、カチカチ山、そ(⬜)の次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一応この(🌘)「お伽草紙」(🎖)を完(🐷)結さ(📑)せようと私は思つ(🧝)て(⛓)ゐ(🔌)た(😸)の(🍺)で(📓)あるが、桃太郎の(🙁)お話は、あれはも(💽)う、ぎりぎりに単(👥)純(🤵)化せられて、(😽)日本男児の(💴)象徴のやうになつてゐて、物語と(🔐)いふよりは詩や歌の趣き(💻)さ(🈺)へ呈してゐる。もちろん私も当初に於い(💊)て(✳)は、この(🦁)桃(🚔)太(🛵)郎をも、(🅾)私(💴)の(⛵)物(🌚)語(🍕)に鋳造し直すつもりでゐた。すなは(📻)ち(🎌)私は、あの鬼ヶ島の鬼と(😐)いふも(🍹)の(🎦)に、(💗)或る種(🃏)の(🧔)憎むべき性格を附与してやらうと思つて(🥏)ゐた。どうしても(🕔)あれは、征伐せずには置(🐹)けぬ醜怪極悪無類(😚)の人間として、描写する(🐘)つ(🤧)もりで(🕺)あつた。それに依(🍘)つて桃(🎭)太(✍)郎(📬)の(👔)鬼征(📙)伐(🥉)も大いに読者諸君の共鳴を(🦂)呼(🎛)び起し(🍜)、而してその戦(🍔)闘(🤼)も読む(🏽)者の手(🕹)に汗を握ら(🎡)せるほどの真(👌)に危機一髪の(🐍)ものたらし(😘)めようとたくらんでゐた。（(👙)未(🍥)だ書かぬ自分(🕉)の(🌅)作品の計画(⏸)を語る場合に於いては、(🎁)作者(😈)はたいていこのやうにあどけない法螺を吹くものである(🏪)。そんな(🖨)に、うまく(⛏)は(🕰)行きませぬて(💃)。）まあさ、とに(🦋)かく、まあ、聞き給(🏥)へ。どうせ、気焔だがね。とにか(🧜)く、ひやかさ(👎)ずに聞い(🍱)て(🔲)くれ給へ。ギリシヤ(😴)神話に於(🏡)い(📀)て(🦂)、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万(🧖)蛇頭(❌)のメ(📭)デウ(🔧)サであらう(🦑)。眉間には狐疑(🏪)の深い(😞)皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼(📽)には(🏼)浅間しい殺意が(🧞)燃え、真蒼な頬は威嚇の怒り(🚱)に震(😚)へて、黒(🚞)ずんだ薄(🕠)い唇(➗)は嫌(🅱)悪と侮蔑にひきつつたやうに(🌇)ゆがんで(🥎)ゐ(🤯)る。さうして長い頭髪の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇であ(🤒)る。敵に対し(💞)てこの無(🏵)数の毒蛇は、素(🍈)早く一様に鎌首をもた(🍗)げ、し(😛)ゆ(🐸)つしゆつと(🆗)気(🖍)味(🙈)悪い音(🛴)を立(🍞)てて(📎)手(🦋)向ふ。このメデウサ(🍎)の姿をひとめ見た者(⚡)は、何とも(🌦)知れず(🌅)いやな気持に(🦏)な(🏬)つて、さうし(🥝)て、心臓が(💵)凍(🙍)り、からだ全体つ(🚗)めたい(🏟)石にな(📭)つたと(🈯)いふ(☔)。恐怖とい(🚌)ふよ(👱)りは(♎)、不快(🐵)感で(🐑)ある(👋)。人の肉体よりも、人の心に害を加へる。こ(🕓)の(🍨)や(📮)うな(🔲)魔物(🍫)は、最も憎む(👞)べき(🗺)ものであり、かつまたす(🖌)みやか(🙅)に退治しなければならぬも(🏂)のである(🌸)。そ(🐝)れに較べると、日本の化物(🧑)は単純で、さうして愛嬌があ(🎆)る。古寺の大入(📟)道や(😕)一(🐏)本足の傘の化物(🍇)などは(⏰)、たいてい酒飲み(🚶)の豪傑のた(🐾)め(🎪)に無邪気(🖊)な舞(⛺)ひをごらんに入れて(❌)以て(🔁)豪(🗾)傑の乙夜丑満(🌺)の無聊(🕺)を慰めて(🍣)くれるだけのも(🌍)の(🚋)であ(🛷)る。また(🚖)、絵本の鬼ヶ(✝)島の鬼たちも(🦅)、図体ばかり大きくて、猿に(⏲)鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくり(🌬)かへつて降参したりしてゐる。一向におそろ(🍐)しくも何(✈)とも無(🔑)い。善良(🔊)な性格のもののやうにさへ思はれ(🐈)る。それでは折(🥩)角の鬼退治も、甚(🌘)だ気抜けのし(🗂)た物語に(👊)な(😩)るだらう。こ(🏆)こは(🎦)、ど(🤟)うし(🌵)てもメ(🆎)デウサの(🦗)首(✒)以上の凄(🖱)い、(💥)不愉快(🕡)きはまる魔物を(📶)登場(🙅)させな(🔷)ければなら(🏹)ぬ(🐜)と(☕)ころだ(👴)。それ(🏁)で(🥖)なければ読者の手に(⛴)汗を握ら(🕶)せ(🈁)るわ(♍)けにはいか(🍴)ぬ。また、(🧀)征服者の桃太郎が、あまりに強くては、(🖌)読者はかへつ(🥟)て鬼のはうを気の(🛫)毒に思つたりなど(🥔)し(🕯)て、その物語に(🧕)危機一(🌀)髪(👨)の醍(🕔)醐味(👬)は湧(📚)い(📤)て出な(🎛)い。ジ(🐂)イグフリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一(📔)箇所の(🐰)弱点を持つてゐた(😅)ではな(🙁)いか(👮)。弁慶(🐥)にも泣き(😡)どころがあ(🐊)つたといふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、(🕳)どうも物(🧙)語には(🤢)向かな(🏚)い。それに私は(🧣)、自身が(🚒)非力のせゐ(🕤)か(🎦)、弱者の(👟)心理にはいささ(🎏)か通じて(📜)ゐる(🐯)つもりだ(✝)が、どうも、強者の心(🌸)理は、(🚣)あまりつまびらかに知つてゐな(♐)い。殊にも、(🦈)誰にも絶対(📳)に負けぬ完璧の(🍠)強者なんてのには、いま(🚣)迄(📯)い(🌅)ちども逢つた(🉐)事が無いし、また噂にさへ聞い(📪)た(💚)事が無い(🕙)。私(⛓)は多少でも自分で実際(㊙)に(🐓)経験した事で無ければ(🍒)、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作(😰)家である(🚭)。それで、この桃太(🍶)郎(🌚)物(🧒)語を(🌈)書(🍻)く(📻)に当つても、(🔚)そんな見た事も無い絶対不(🔏)敗の豪(🌌)傑を登場させる(🤐)のは何(🚬)としても不可能(🏿)なの(👪)であ(🕤)る。やは(🎇)り、(🚘)私(🗾)の桃(⏫)太郎は、小さい時(🎳)から泣虫で(🏳)、(🎌)からだが(🌯)弱くて、は(♐)にかみ屋で(🏒)、さつぱり駄目な男だ(⛔)つたのだが、人の心(😇)情を破壊し、永遠の絶望と(👵)戦慄と怨嗟の(🎮)地獄(🔺)にたたき(🕑)込む悪辣(🍫)無類(😊)にして醜怪(👼)の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もい(💩)まは黙(🍕)視し(🖥)得ずと(🐸)敢然立つ(⏰)て、(🌘)黍(🖇)団(🔌)子(📠)を(🔌)腰に(💵)、かの妖鬼たちの(🌍)巣窟に(🥊)向つて(🈴)発足する、と(🔊)でもい(⏲)ふやうな(🥞)事(🚲)になりさう(😦)である。ま(🕠)たあの、(📥)犬(😕)、猿、雉(🥐)の三匹の家来も、決して模範的な助(💟)力者ではなく、それぞ(👜)れに困つ(💍)た癖があつて、たまに(🎬)は喧(🔡)嘩もはじめ(💤)るであらうし(✴)、ほとんどかの西遊(🌤)記の悟空、八(⚽)戒、悟浄の如き(🤢)もののやうに書くかも知れない(☝)。しかし(🤜)、私は(🎇)、カチカチ山の次に、いよい(🉑)よこの、(🧡)「私の桃太郎」に(☔)取り(🦓)か(😂)からうとして(🚰)、突然、ひ(🌕)どく物憂(⛅)い気持に(✔)襲は(💬)れた(🎑)の(🌨)である。せめ(🕹)て、桃太郎の物(🏙)語一つ(🌇)だけは、(🤗)こ(👂)のまま(🐑)の(🍳)単純な形で残して置きたい。これは、も(🔝)う(🌚)物語ではない(🆔)。昔か(⏭)ら日本人(🐅)全部に歌ひ継がれて来た(❌)日本(⏬)の詩である。物(🌷)語の筋にどん(👓)な(♍)矛盾があ(🖐)つた(📶)つて、かまはぬ(📙)。この詩の(🦉)平明闊(📑)達の気分を、いまさら、いぢ(🔣)くり廻(👵)すのは、(🌬)日本(🍐)に対してすまぬ。い(👈)やし(🏼)くも(😤)桃太郎は(🏷)、日本一とい(🔒)ふ旗を持つてゐる男であ(♒)る。日本一(👓)はおろか日本二(😝)も三も経験せぬ作者が、そんな日(📷)本一の快男(🚦)子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあ(🤷)の「日本(📰)一」の旗を思ひ浮べるに及ん(🐋)で、(💿)潔(🗽)く「私(🛢)の桃太郎物語」の計画(🏦)を(🦀)放棄した(🌶)の(♍)である。

A「品(🥈)子もう直ぐ戻(⬆)りまつしや(💔)ろか？(🍜)　(🥚)今頃何処(🍥)へ行きましたんや？」(🎮)

A「忙し(🖤)おまつ(🚑)か。」

A（(👐)文造(🚤)）さうですとも(🚾)。さうに(⛹)違ひな(💈)い(😯)ぢやありませ(💂)んか。洋行させてやるから結(📆)婚しろな(⛩)んて、そん(🌠)な条件を持ち(🐡)出(🌓)して正直(🚃)な女の児を誘惑(🕑)するのは卑怯ぢやありま(🐹)せん(🏿)か。