4 子(zǐ )曰(🏉)(yuē )く、父母在((⛹)いま)(🏜)さば遠く遊ば(🆖)ず。遊(yóu )ばば必ず(🛫)方あり(🎟)と(🖋)。((🚯)里仁(rén )篇)
或ひと(😘)曰(yuē(🗻) )く(🥂)、雍ようや仁(rén )にして佞(🍡)ねいな(🤘)らずと。子曰く、焉いずくんぞ佞(😠)(nìng )を用いん。人に禦(🌇)あ(💘)た(🕺)るに口給を以て(🧥)し、しばしば人に憎(🌭)まる(㊙)。其の仁なるを知らず、(⬛)焉く(🚼)んぞ佞(nì(📃)ng )を用い(🎱)ん。
(もし、孟孫氏(shì )に、はなはだし(♿)い僭上沙汰でもあれば、そ(💝)れは孟孫氏一家の問題だけでな(🈹)く、魯の国の問題で(📗)あ(👤)り(🦋)、ひいては天下(🍻)の道(🔥)義(yì )を紊る(🐋)こ(☕)とにもなる。それに、(😾)万(🐊)一(yī )、自分に(🏓)一応(yīng )の相談(🌛)をした、とで(📯)も(💿)云(yún )いふらされ(🔗)ると、こ(😓)れから自(zì )分がや(☕)って(⛎)行こう(🍫)と(🕛)す(🆒)る(🔭)政(🚲)治の精神を、傷けることにもなる。出(chū(🐤) )来れ(💝)ば、自分の(👬)いった意味を(🐮)、はっきりさし(🏃)て置くに越し(⛱)たこ(🔝)とはない。しか(🎦)し、祭典の計(👈)画(huà )につ(🥞)いて、直(zhí )接の相(xiàng )談も(😓)うけないで、こちら(🥕)からそれを云い出(🕑)すのも非礼だ。何とか方法は(😫)ない(🌘)も(🔛)のだろ(👌)うか。)
楽長はうなずくより仕方がなかった。孔(🔟)子はそこで(🍮)ふ(🤺)たたび楽長を座(zuò )につかせて、言葉を(🎭)つづけた(🎀)。
田圃(🌪)には(🕸)、(🔊)あ(🕑)ちら(📍)にもこちらにも、牛がせっせと土を耕していた。
「さ(🛌)っき(🐤)から考えて(🐄)いま(📉)すが、どうも私(sī )に(📭)はわかりません。」
3 (🚍)子夏(xià )、孝を(🌶)問(wèn )う(📞)。子曰(😳)く、(🔺)色(sè )難し。事有(yǒu )ると(♐)きは弟(dì(✏) )子(zǐ(🐂) )其(🤳)の労に服し、酒食(🀄)有(💱)るとき(🚋)は先生(💋)に(🕯)饌(♒)す。曾(céng )て是(😭)を以(🌧)て孝(xiào )と爲す(🐩)かと。((🎞)爲(🍔)政(🐔)(zhèng )篇)
「案外馬鹿(🦏)げ(🍷)たことでない(👻)かも知れない。はっきり云っ(😘)て見たら(🍜)どう(💣)じゃな(🔩)。」
ところが、ある(😞)日(rì(🈹) )、樊遅(🌽)が孔(kǒng )子の供をして(🏄)、馬車を御(yù )す(🍸)ることにな(👫)った。樊遅(🐎)は孔子(zǐ )の若い門(mén )人(ré(🍚)n )の一人(🎿)で(👄)ある。武(wǔ )芸(🏛)に秀で(🌊)てい(🧡)るために、孟(mèng )孫子に愛され(🙍)て、(🕞)しばしばその門(💽)に出入する(🌶)。孔(🅰)(kǒ(🦔)ng )子(zǐ )は、彼(➕)ならば、自分の意志をは(🦖)っき(😖)り(📞)孟(mèng )懿子に伝えてく(💵)れる(🏍)だろう、(📟)と(💷)考(💲)え(🍬)た。
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