次(cì )郎は、し(🐤)か(♊)し(🌜)、そ(🏖)れ(🎈)どころ(😊)で(😏)は(😑)なか(🐤)っ(✡)た。かれは、もう、先(xiān )生のつぎの言(🚄)葉が、(🚞)槍(qiāng )やりの穂先ほ(🕗)さきのような鋭さで、(📆)自分の胸(xiōng )に(👜)せまっているのを感じ、かたく観(🤨)(guān )念の眼をとじてい(🤹)たのだった。
「何しろ紳士(🧒)(shì )しん(🥊)し(💡)だからね。」
もう、そのころには(🎱)、廊下(⬅)を行き来(lái )する塾(🏰)生たちの足(🕛)音(yīn )も頻繁(fán )ひんぱん(🍸)になり、ほうぼうから、(🆕)わ(🗓)ざとら(💼)しい(🙀)かけ声(🍱)(shēng )や、(🖕)とん狂(🗒)(kuá(💷)ng )きょうな笑(🍷)い(💉)声(😧)などもき(🚯)こえていた。ゆうべの(♏)懇(⏹)談会で分(⛔)担ぶんたんをきめ(🛢)、かれ(💈)ら(🧛)自身(😒)の室(shì(🕯) )はもとより、建(🏰)物の内部を、(🤶)講(jiǎng )堂や(🙈)、広(🎩)間や(🧘)、(😐)便所(suǒ )にいたる(✍)まで(❤)、全(quán )部(bù )清(📹)掃せい(🌖)そう(🔊)す(👾)るこ(😠)とに申し合わせ(☝)て(🔂)いたので、かれらも(🍄)、まがり(🗝)なりにも(🈯)責任(🥙)(rèn )だ(⌛)けは、果たさなけれ(🕷)ばならなかったし、それに、きびしい寒さと、おたがいの眼とが、か(🖥)れらを、外見だ(🎢)けで(⚡)も、い(🌥)かにも忙い(🐀)そ(🏝)がし(🌿)そうな(🐉)活(😃)動に駆(🤰)か(🍵)り(🛍)た(📂)て(🔃)て(📅)いたのであ(📐)る(👆)。
朝(cháo )倉(🌧)(cāng )先生は、かつて次(cì )郎(🎤)に、「現在の日(rì )本(💣)の指導層(🧛)の大多(🍐)数は、正面(🏹)から(🍣)は全く(🚕)反対の(⛹)できないようなことを理(👪)由にして、自分(🦇)た(💟)ちの立場を正当化し(🦖)た(🎗)がる(🧓)きらいがあるが、そうした(🐙)ずるさは、ひとり(😚)指導(😻)層だけ(🏵)に限ら(🎇)れたこと(👃)ではないよう(🤦)だ。たいていの日本人(rén )は、何かというと、(👞)表(👌)面堂(🔊)々(🛥)と(🕯)した理由(⌚)で自分の行(📀)動(🚩)を弁護(hù )した(🙂)り、飾か(🔠)ざっ(🚊)たりする。しかも、そ(🏯)れで他(🦕)人(😂)をごまかす(📖)だけでなく、(🗾)自分(fè(🖲)n )自身(shēn )の(🤫)良(liá(🏫)ng )心をごま(👅)かしてい(📆)る。それをず(🥥)るいな(🍎)どとはちっと(✒)も(🍺)考え(😖)ない。これはおそ(📺)ろしい(🌌)こ(😥)とだ。友(yǒu )愛塾(shú )の一つの大きな使(🚭)(shǐ )命(mìng )は(🔙)、共同生活(huó )の実践じっ(🗼)せんを通(tōng )じて、青年(👵)たちをそ(❔)うしたずるさから救い、真(🏆)(zhē(👛)n )理に対して(🆎)も(♊)っと誠実な(🤪)人間(jiān )に(🛏)し(🛷)てやることだ。」というよう(🐹)な意味のことを(🚁)、い(🛴)ったこ(🍬)とがあ(🍱)ったが、次(cì )郎は、便所(suǒ(💻) )の中(🖌)から、飯島(😗)のうしろ姿を見(🤲)お(🦏)くりな(🛩)がら、その言葉を思いおこし、今さらのように、大(dà )きな困難にぶっ(📂)つかったような(😥)気(qì )がしたのだ(🎬)った(🏗)。
朝倉(🚧)先生(⤵)は(🛥)、この話を語(yǔ )りおわると、しばらく沈黙した。
(👬)間もな(🚙)く、侍(shì(🗡) )僧(sēng )に伴と(👈)もなわれて、一人(ré(🏐)n )のつつましや(🦍)か(🚜)な小僧(🤞)(sēng )がはいって来た。和尚は慈愛じあ(❤)いにみちた(🌄)眼で、(🚯)小(🐼)(xiǎo )僧(🛹)を見ながらたずね(🏆)た。
「なんだか(🏠)、ひどく叱し(🍐)かりと(🌪)ばされて(🚪)、やっと起きた、とい(🏄)った(🚙)ぐあいですね。」
左(🕞)右の窓の下(🛎)に、小便つぼがそれぞ(💥)れ七(🏥)(qī(🐗) )つほど並(😤)なら(🖲)んでおり、そこ(🕕)を四人(🅾)の塾生が二人ずつに(⛅)わかれて、棒だわし(🏐)で掃除していたが、その中(zhōng )には、(😁)大(🤝)河の姿は見えな(🥃)かった。
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