フェラ 動画《xvideo スカトロ》2行目ライン
xvideo スカトロあらすじ
「流転(zhuǎ(🦅)n )の相すが(🚿)たはこの(🐷)通りだ。昼となく夜となく流(liú(❓) )れてやまない。」
一四（(🏠)二一九）
○ 老子に「善(⏫)行轍迹無し」(⛪)とあるが、(🕓)至徳(dé )の境地については、老子も孔子も(😁)同(tóng )一である(🐷)のが面白(🔐)い。
○ (🥚)大(dà )宰＝＝官(👾)名(míng )であるが(💴)、どんな(🤖)官であるか明ら(🏯)かでない。呉(🤐)(wú )の官(🤖)吏だろうという説がある。
「篤く信じて学(xué(📖) )問を(🆕)愛(ài )せよ(👝)。生死(⭕)(sǐ )をかけて(😳)道を育てよ(👙)。乱れ(🍈)るきざし(🙇)のある国(🛩)には(🍄)入(💝)らぬがよい。すで(🎼)に(👣)乱(🌼)れ(🚴)た国(📸)に(😎)は止ま(💞)らぬがよい。天下に道(🗯)が行(❌)われている時には(💄)、出で(🙊)て働(dòng )け(🖼)。道がすたれている時には、退いて身を(👎)守(🦒)れ。国に道が行(há(⛲)ng )われていて、貧(pín )賎であるのは恥だ。国に道が行われないで、富(🔒)貴で(👏)あるの(💕)も(📇)恥だ。」
「人(🏁)材は得(dé )がたいという言葉(🚥)があるが、(🥞)それは真実(📒)(shí )だ。唐と(💏)う・虞ぐの時代をのぞいて、(🐞)それ以後で(🍁)は、周(zhōu )が(🤫)最(🍓)も人(🛡)材に富んだ(🌄)時代(dài )であるが(🎹)、それでも(🦋)十人に過ぎず、し(🙎)かもその十(🦊)人の(🎥)中一(🍓)人は(🈴)婦(🏔)人で、男(ná(🚧)n )子(🌕)の賢臣(🤐)は僅かに九人にすぎ(🍗)なかった。」
○ 友(yǒu )人というのは、おそらく(🛬)顔囘(huí )のことであ(💱)ろ(⏺)う(🕟)。
二(👏)（(🎊)一(🎃)(yī )八六）
子貢(gòng )が先師にいった(🛵)。――
○ (🐝)こ(🙎)の章の(⭕)原文は、よほど言葉を補(🎿)つて見ないと(😠)意味が(📽)通じな(💫)い。特に前(❗)段(duàn )と後(🌏)段とは一連の孔子の言葉に(🏯)なつて(🐐)居(🌯)(jū )り、その間(😙)(jiān )に意(🦋)味の連絡がつ(😘)いていない(〽)。また、(🧗)後段(🏜)にお(📔)いては周が(🙍)殷に臣事したことを理由に「至徳」と称讃してあ(📌)るが、前(qián )段に出てい(🦄)る武(wǔ )王(🌏)は(🗂)殷の紂(🎧)王(😳)を討伐した(🏇)人であるから、(🎵)文王時代に対す(🚂)る称讃(📩)と見(🚃)る(🅾)の(🍑)外(wài )はない。従つて「文王」という言(🛁)葉を補つて訳することとし、且つ賢(xián )臣(🐝)の問題で前後を結びつけ(⏯)て(🎰)見(jià(🛐)n )た。し(💂)か(🧔)し(🎋)それでも前後(🕜)の連(🌓)(lián )絡(🐖)は(🕰)不充(chōng )分(fèn )であ(⚪)る(⤴)。という(🏃)のは、文王(wáng )の(💇)賢(🤽)臣が武(👡)王(wáng )の時(🆚)代(🕝)(dài )になる(🧑)と(🧒)、武王(🆚)を(🤝)たすけて殷を討たせたこ(😍)とにな(🐉)るから(⛅)である(💾)。とに(⭕)かく原文に(🦅)何(hé )等かの錯誤(wù )があるので(🚱)はあるまいか。
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