日本《ラブドール 口内 射精》2行目ライン
ラブドール 口内 射精あらすじ
「うそ(🕎)、うそ！ (⛅)うそ(🙁)※(感嘆符(🧝)二つ、1-8-75)――う(🌇)そ※［(🧒)＃感嘆(👧)符三(😵)つ(🚡)、70-8］(🍰)…(🎠)…」と(😖)う／＼由が本氣に泣き出(📵)してしまつた。
源(yuá(💑)n )吉達は(🌿)、もう雪も(🛅)固(🚎)(gù )ま(🌞)つたので、山(shān )へ(🈷)入る時(shí )期だつ(💤)たけれ(📹)ども、この方が片付く(🔤)ま(💵)で行け(💌)なかつた。そ(🔇)れに今(📊)では皆、そん(💕)な(🐤)處(🐲)でない、と(🚂)思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石(👋)山の家(👼)に寄(jì )り合つて、(😶)色(🍖)(sè )々(📬)の話を(🤺)き(🍑)い(🛬)たり(❕)してゐる(🥓)うちに、殊に(🏵)若(🐓)い百姓(xì(🎗)ng )などは、「地主(🕒)つて不埓だ！」さういふ理窟の根(gēn )據が分つて(➰)くるのが(💪)出てきた(📱)。始め「さ(🛢)うかなア」と思つて、フ(💞)ラ／＼した氣持のものが、「野(yě )郎奴(🐸)」(🏟)などと云(🈹)(yún )つてきた(🎱)。澤(zé )山集ることがあ(🥪)る(🏄)と、校長先(xiān )生(🚔)は、手(🤱)振(✍)りや、身(shēn )振(zhè(💣)n )り(👑)までして、(👞)「(🌧)佐倉(📹)宗(🌘)五郎(⛎)」や「磔茂左衞門」などの義(💒)民傳(chuán )を話(👱)して(💝)きかせた。それが、(✒)處が(🎠)、理窟(🎁)(kū )な(🎃)しに百(bǎi )姓(xìng )の頑固な岩(yá(👀)n )ツころのやうな胸の(👙)すき間々々から、に(🎵)じみ入つて行(háng )つ(🎤)た。それか(🏀)ら、笑談(💗)のや(🏚)うに、「北海道の宗(🏷)五(🧟)郎(💣)」(🌘)とい(🛠)ふ奴が、何處か(⚪)か(🙅)ら一(❓)人(🛳)位は出(⌚)たつて(🎦)惡(🚆)くな(♍)いだらうさ、と云つた。すると、(✍)朴(pǔ )訥な百姓は、(🏏)眞面(miàn )目に、考へこん(🎊)だ。
「うん。」さう(👇)云つて、立ち上つ(💞)た。…(🎡)…(🌇)
源(yuán )吉は(⛏)然し(🥫)、やつぱり外(wài )の百(bǎi )姓達と同じやうに(😆)、さ(🎷)ういふことを、たゞぼんやり考(kǎ(👲)o )へ(👚)てゐた（――考(🏵)へ(🎾)てゐ(📏)たとは云(👱)へない程度で(🥉)あつたが(💁)）が、(✍)そ(🥚)の(📇)ぼ(⬛)ん(🎾)や(🕴)りした(👧)考へ(🎊)？ が、今度は、源吉自身の經驗(yàn )で、少しづゝ形をとつてきた。そしてその(❓)ことが、(🥅)も(👡)う一歩思ひ切つた跳進をしたのは、校長(🏫)先生(shēng )の話し(🖊)たことであ(🔼)るやうだつた。こんな簡單な、(🈹)分りき(🚷)つたことを(🅱)、然し百(bǎ(🌞)i )姓は一生(shēng )がかりで分つた(🥙)、或ひ(🖥)は分らずに(✖)終ふことさへあ(👐)つた。分らずに終(zhōng )ふこ(🎐)とが、かへつて多(⬜)かつた。
鼻(🕤)血を出(chū(🚿) )し、それが顏(yá(✨)n )一杯についてゐて(🧜)、鐵道線(xiàn )路の(📼)轢死人が(😂)立ち上(🛫)つてき(🕠)た(🕴)、(⭐)といふ風にみえ(🗂)るものもあつた(⏲)。顏(yán )一(📫)杯が紫(🐨)色にはれ上つて、眼が(🤧)變に上ずつて(👬)ゐる(Ⓜ)のや、唇(chún )を(😂)ピク(❎)／＼ケ(🐴)イ(🤹)レンさ(🏫)せ(🌽)て入つ(✳)てくるものもあつた。皆は次の順番のくるのを、(🈵)身(🐯)體(tǐ )を硬直(🗓)させながら、反つ(🍠)て(⏰)、(👇)妙にう(🏧)つろな氣持で待(🧔)つてゐた。
ところが、そ(🈚)の連中のうちの(🥥)誰(shuí )かゞ(🤝)眼(yǎn )をつ(🖨)けてゐる娘(niáng )の家(jiā(🎓) )へ(🧔)行(háng )つて、(🐮)その娘(🥈)の(🍊)ゐるとこ(📢)ろで(📈)、いき(🙅)な(⏱)り、(🚩)「碌(🥒)でな(⏩)し奴等(🕑)(děng )！」と怒鳴(míng )ら(💴)れて、がつかりするものがあつ(💐)た。又、逆に、そんな娘のゐる(🥠)とこ(🌎)ろへ(⭐)は、その用事に(📏)かこつ(🤴)けて、上り(🕟)端(duān )に腰を(🛢)下して、別な話を長(🈚)(zhǎng )々して喜(😿)ん(🔐)だのも(🚄)ゐた。―(🐀)―そして然(rán )し、とにかく、皆ヘ(🌴)ト／＼にな(👾)つて、石山の家へ歸つてきた。
(🏇)次は、四十位の(🤺)百姓(🙎)で、(🤡)壇(🍛)に上(shàng )る(🔎)と、いきな(🔹)り(♊)手をふり※(「廴＋囘(huí(🚫) )」、第4水準2-12-11)はしながら、醉(🤒)つた眼を皆(📩)の方(fāng )へすえて(☕)「俺達(dá )は……」と(🗺)か(🎏)「(😧)そこで(♌)以て、故(gù )に(😊)…(👩)…」(🥕)とか「そ(🏀)して(📞)須く……(🍑)」「しなけれ(💺)ばならないんであり(🐫)ます(🔶)。」(🕳)そんなことばかり云(yún )つた。ぐでん／＼に醉拂つて(🌥)ゐ(👺)た。皆(🎧)が笑つた。誰(shuí )かゞ(⌛)、そんな奴(🐜)は下ろせ(🖼)、とか、下(xià )り(🥦)ろ(😤)とか叫(🚗)ん(🈴)だ。その百(🚸)姓(🏋)は、臺の上で(📐)見得を切つて(💘)み(🐱)せると、身(🦍)體をフ(🖕)ラつ(🔪)かせながら壇を下りた。もと旅役者に入つてゐたことがある男(ná(💅)n )で、(💬)醉拂ふと、昔の(✌)型(xíng )物の眞(zhēn )似をす(⬆)るので、皆んな知(😼)(zhī )つてゐた。
仕(👯)事が(📁)終つてか(🤝)ら、母親が皮をむいて置いた(🏄)馬(mǎ )鈴(líng )薯を大き(👰)な鍋に(🤴)入れて湯煮をした(🤐)。すつかり煮(zhǔ )えた頃それを笊(🆕)にとつて、上か(😮)ら(🕤)鹽をかけた。母親と源(yuán )吉(jí )が(✈)爐邊に(🍷)坐(🕥)つて、それを喰つ(🐧)た。うまい馬(👨)(mǎ )鈴(😃)薯は、さういふ風にして(🅾)煮ると(📼)「(💈)粉を吹(🤜)い(✔)」(🎏)た。二人(ré(🐩)n )は(🍷)熱いのを(🕴)フ(🤞)ウ／＼吹きながら頬ば(👐)つた。母(mǔ )親は、源(👘)(yuá(👖)n )吉の向側に、安坐をかいて(📞)坐(🚓)つ(⛩)てゐ(🗺)た。が、一(🤪)寸す(😨)ると、芋を(⏮)口にもつて行きなが(😞)ら、その手が口元(yuán )に(🖼)行(⏲)かずに(🕋)、……母親は居(🍞)眠(mián )りをしてゐた。が、手(🌧)がガクツ(🌾)と動くので(🐶)、自分にかへつて、とに(🥤)かく芋(yù )を口に入れるが(⛔)、口をも(⤴)ぐ／(✳)＼させてゐるう(📈)ちに、――の(🏰)み下さな(📐)いで、口にた(🦎)めたま(🔽)ゝ、又(🐹)居(jū )眠りを始め(🍤)た。
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