フェラ 動画《オナニー やめたい》2行目ライン
オナニー やめたいあらすじ
八（一(👁)(yī )九(🎰)二）
「そういうことをし(💬)てもいい(💃)も(😲)のか(😿)ね。」
達(dá )巷たつ(🏥)こ(🈴)うとい(😞)う村のある(🚅)人がいった。――
一（二〇六）(😋)
「堯(yáo )帝の君徳(dé(😃) )は何と大(🕋)きく、何と荘厳なこと(🐼)であ(📵)ろう。世(🏹)に真に偉大なも(🏇)のは天のみで(😇)あるが、ひとり堯帝(dì(📧) )は天とそ(🕚)の(🐹)偉大さを共にしている。その徳(⛄)の広(guǎng )大(dà )無(😄)辺さは何と形(🔷)(xíng )容してよ(🙂)い(🎤)かわ(👸)からない。人はただ(📩)そ(🎻)の功(🎊)業(🔕)の荘厳さと文物制(🐒)度(dù(🥫) )の燦然たるとに眼を見(jiàn )はる(🤼)の(🍭)み(🖥)で(📙)ある(🥑)。」
○ 聖人(🐁)・君子(🅾)・善人＝＝孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人・君(jun1 )子は常に政治(👙)ということと(🍍)関係(xì )がある。現に政(🎣)(zhèng )治(zhì(🎮) )の任に(🎷)当つていると(🈳)否(fǒ(👉)u )とにかかわらず、(🌏)完(🚝)全(📲)無欠な徳と、自(zì(😼) )由無碍な為(wéi )政(zhèng )能力をも(🔂)つた(💼)人が「聖人(🏒)」であり(🐭)、それほ(📪)どではな(🐺)くと(🗡)も、理想と識見とを持(chí )ち、常に(🔟)修徳(💩)(dé )にいそしんで為政家として恥かし(🧙)く(🎼)な(🧚)い人(🌔)(ré(🈂)n )、(😭)少(shǎ(❎)o )く(🏦)とも政治に志して修養をつんでい(😴)る人(rén )、そうい(👈)う人が「(🐇)君子」なので(🤞)ある。これに反し(🌑)て、(🧔)「善人」は必ずしも政治(🦗)(zhì )と関係はな(🐷)い。人間(🍲)として諸徳のそな(〽)わ(🍋)つ(♒)た人とい(🛣)う(🙍)程度(dù )の意味で用い(🍬)られている(🚀)。
三四(🏫)（一(🔧)(yī )八一）
「禹(yǔ )は王者(zhě )として完全無欠だ。自分の飲食をうすく(🤮)して(🎯)あ(🔠)つく(📰)農(🖕)耕(🙋)の神を祭(🚗)り、自分の衣服を(👉)粗(cū(🦖) )末(mò )に(🧘)して祭(🎮)服(🏽)を美しくし、(🦌)自(👵)(zì(🎀) )分(🉑)の宮室を質素にして灌漑水路(lù )に力(🍮)(lì )をつくした。禹(yǔ(🌬) )は(🚍)王者(🆚)と(🐙)して完全(🥣)無欠(qiàn )だ(🛋)。」
○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩(wǎn )年の言葉にちが(🕋)いない(🔁)。それ(😳)が単なる無常(🔞)観か、過去(💞)(qù )を顧(👿)みての(🈴)歎声か、(🖼)或は、た(💃)ゆ(📣)み(🚪)なき(😑)人間(🖇)の(🤵)努力(lì )を(🕜)祈る声かそも(⚓)そもまた、流転(zhuǎn )をとおし(😨)て流るる道(dào )の永(yǒng )遠性を讃美(🛵)する(🏀)言(yá(🚏)n )葉(➕)か、それは人おのおの自らの心境によつて(🧕)解する(🔚)がよかろう(⚪)。ただわれわれは、こうし(🗽)た言葉(🐫)の(🍠)裏付け(💮)によつ(🚯)て、孔子(zǐ )の他の(🦒)場合(🖼)の極(🗑)めて平凡らしく見(jiàn )える言葉が一層深く(🍒)理(📎)解さ(🈯)れるであろうことを忘れ(👀)てはならない。
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