日本《japanese sm》2行目ライン
japanese smあらすじ
本當は十日(rì )も前に(🍭)、「こつ(🌶)そり」歸つ(🖕)て(🌭)きて(🎠)ゐた(☝)のだつた。お芳の(🌲)父(😃)親は家(🌁)に入(🚽)れな(🔟)いと云つた。貧乏百姓(xì(🔡)ng )には、寢て米を食ふ厄(🆘)(è )介物でしか(🛎)なかつたし、もう少したてば、それに(👑)もう(🐔)一つ口(kǒu )が(📌)殖え(💦)る。とんでもないも(🤞)のいりだつた。そして又そんな不しだらな「(🎉)女(🥎)郎(🗝)」を家には置(zhì )け(🙂)な(🕷)い、とぐわん(🤮)ばつた。お(🛴)芳(⏳)(fāng )は(🏫)土(🕴)(tǔ )間(💈)に蹴(cù )落(💧)され(🌳)た(📀)。「(🎍)物(🚕)置の(➖)隅ツこでもいゝから。」お芳は、土(tǔ )べたに横坐りになつたまゝ、泣(💻)いて頼んだ。――
源吉は自分の考(kǎo )へが、皆に何(💐)んとか云はれる筈だと(🙊)思つた。百(🐺)(bǎi )姓は後(😄)へふんばる(⛔)牛(niú )のやうだつた。理窟(🏫)で、さうと分(🎆)つてゐても、(🔛)中(📑)(zhō(🎯)ng )々、おいそれ(🌌)と動かなかつた。けれども源吉はそんなケチな(💽)、中(🌅)途半端(👏)(duān )な、方(fā(🌘)ng )法(🤪)(fǎ(👡) )はなんになるか、と思(sī(👂) )つた。何(🐩)故(✳)、そこから、もう(👌)一歩(📑)(bù )出ないのか、さう考(kǎo )へた。
(😲)工(gō(🆎)ng )場(❓)が、大(📵)きな機械の※(🔣)(「(👓)廴＋(🍄)囘」(🦌)、第(💡)4水準2-12-11)る音(yī(⏺)n )で、グアン／＼(🥚)してゐる。始め(👖)の一週間位は、家に歸(guī )つても(🦁)、頭も、耳も工場にゐるときと同(tóng )じ(💏)や(🎱)うに、グア(🎹)ン／＼して、新(xīn )聞一(yī )枚(🤘)も讀めなく(🎡)な(🏙)つて(🛸)しまつ(👁)た。俺は、このま(🆒)ゝ馬鹿になつ(😴)て行(♌)くのか(🕹)と思(🏨)(sī )つた。
(💯)俺は、村(cū(🌀)n )にゐたと(🎿)きから(🔵)、君とち(📁)がつて、どうし(🈴)ても落付いてゐることが出(chū )來(🧗)なか(🍟)つた(👟)。こんな生活でない、もつといゝ、本當の生(shē(🚧)ng )活があると(🐅)、いつでも、(🍽)考へ(☝)てゐ(🍃)た。何んである(🤭)か(👞)ち(🚗)つ(🗞)とも分らずに、(🚘)そ(😩)れ(🏼)ばかり考(kǎo )へてゐ(🎋)た。が、今に(😰)なつて、俺達(🥩)がどんなところ(💒)に轉ばうが、轉べるとこ(💅)ろは決(jué )つてゐ(🉐)る、といふ(🥋)こと(🚵)が分つた。分(fèn )ら(😹)されたんだ。君(jun1 )はきつと、(🚝)こんな(🏅)ことを云ふやうになつた(🕌)俺(⚫)を笑ふだ(🎈)らう。笑はれて(🍨)も仕方(🎃)な(😂)い人間(⛹)(jiā(🕟)n )だ。然し、俺(😠)は、俺達(💒)皆が一體どんなも(🥋)の(🔪)であり、どんなことをして(➗)居(jū )り、それ(♍)が(😕)この社會にどんな役(yì )目と、待(🗽)(dài )遇を(⛲)うけ(🧠)てゐるものであるか、(💳)か(😘)うい(🚝)ふことを、こゝへ來てから初(chū )めて知る(🎲)やうになつた(📊)。百姓も、こ(♐)のことは分らなければ(🕛)な(👂)ら(🍦)ないこ(🕢)とだ。こゝ(👼)に(🙅)は、こつ(🌦)そり、さういふ(🀄)ことを研究してゐる人達がゐるんだ。俺(✉)も一寸顏(🈺)を出(chū )すやうに(🥝)なつてから(🏦)、ぼんやりな(😴)がら分りか(🥗)けてきた(🌱)。そし(🏃)て、俺はび(🔥)つ(🆕)くりしてゐる。この世の中が大(dà )變(biàn )なか(🏼)らくり(🚟)か(🐍)ら出(chū )來てゐ(🍞)るといふことを初めて(🕳)知つた。そして、そのどれもこ(➿)れも(😩)が、皆、(🏇)「俺達の(🔡)」(🎅)頭に成る程(📋)と(💴)ピン／(🍈)＼くるものだ。
「(🏞)皆(jiē(😱) )に(🥏)代つて(🔔)、一通(tōng )りの(🧚)こ(🦍)とをお話(huà )しし(📁)ま(🦔)す。」(🧠)さう前(🐨)(qián )置きをし(🤪)て(🔵)石山は、百(🔼)姓にはめづ(💺)らしいはつきりした、分(💓)つた(😗)云ひ振(👯)りで（勿論(🆒)、百姓などが殊更(💁)に改ま(✊)つたと(📂)きによくある(🌇)、變(biàn )な漢語も(🧣)使つ(🦁)たが）(♊)――自分達は、犬(quǎ(🤦)n )や豚などより、もつ(🍗)と慘(cǎn )めな(🐠)生活(huó )をしてゐること、―(✝)―ところが自(zì(🕉) )分達(🎦)は(💹)何時か(🚉)仕(shì )事をな(❎)まけた事でもあつ(🐩)たか。――(🆓)では、何故(👻)(gù )か。自分(📯)(fèn )達がいくら働(dòng )いても働いても、と(👒)ても(🔲)何んの足(🤸)しにもならない(🅰)程(🚟)貧窮(❌)してゐるの(🦂)は、實に、(🕴)地(🈲)主の(🦅)ためである(🤒)といふ(🎳)ことを(🍓)分り易(🌄)く、説明(🆖)(míng )し、今度の(🥦)やうな場合地主(🔹)に(🚌)小作(🎓)料を(💖)收めることは「自分達の(🛑)死」を意味して(🔆)ゐる、ナホ我々百姓は、高利(lì )貸(❤)の不當な利息、拓殖(🦕)銀(yí(✊)n )行(🐮)の(🍗)年(nián )賦にも、苦しめ(🈺)られ、それに(🍎)税(shuì )金(jīn )がか(🏘)ゝ(💌)つてくる。そして出來(🔄)上つ(🕢)たものは(🛳)、(💊)肥料や農具にも(😎)引(🌱)合(🍕)はない。か(🍾)うま(🎿)で、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐ(🐤)られる(🚲)か。そこで(🦈)、我(wǒ )々(🐊)は、(❎)皆(😭)んなにお集り(🔽)を(🧦)願ひ、(⬅)そ(💟)の(🍹)方(fāng )策をきめる(🧐)ことにしたいの(🏿)だ、(📉)と結んで壇を下り(🈂)た。百姓(🕍)達は(👨)、聞き慣れない言葉(yè )が出(📷)る(🚿)度に、石山(🚊)(shān )の方を見て(⏬)、考へ(👎)こむ風(🏥)をした(💞)。が、(🛫)苦しい生(💢)活の事(💠)實を石(🔣)山に云(🦍)(yún )はれ、(🛍)百(bǎ(📗)i )姓は、(📸)「(🌂)今(😆)更のやうに」(🥩)、自分(🎋)達(💢)自身(🐃)(shēn )の慘めさを、顏の眞ん前(🌴)にとり出(🍌)され(🏈)て、見せ(✔)られた氣がしたと思(sī )つ(💢)た。石山が壇から下りると(⭕)、急にガヤ／＼し出(🚩)した(💱)。今(jīn )石山(🔢)の云つた(🍸)事について、あつち(📍)でも、(♍)こつち(🤞)でも(🌨)話(huà )し合つた。一(💼)番前(🆗)(qián )にゐた年寄つ(🙅)た百(🥋)姓が、「と(🔅)んで(🕺)もなえ、お(💦)つかねえこと云ふもんだ。」と(🅿)ブツ／＼云つたのを石山(shān )はお(🌙)り(🗝)る時(shí(🔠) )に聞いた。
「(🍗)何處さ行(háng )えつ(🥕)たか、居ねえわ。」由が歸つ(🕚)てきた(🌍)。
(🔯)源吉は、何(📑)かし(🦑)ら亂(🍬)暴に、ブ(🎾)ツキ(💒)ラ棒(🌈)に(🎷)云ふと、母親のそば(🏊)から(🦆)荒々しく立つた。
「ホラ、(🔝)兄(🐡)。」由(👈)が表(♈)(biǎo )の方(😸)に聞耳をたてゝ云(yún )つた。
口の中(zhōng )に手(shǒu )を(🤝)つ(🤫)ツこ(🔑)んで、齒の間(jiān )にはさまつて(🍿)ゐる(🧛)のを、とつてゐた丸山が、そば(🔟)から口を入れた。
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