現在の場所 表紙 フェラ 動画 《萩原 さやか フェラ》

萩原 さやか フェラ6

タイプ:亚洲有码 2025 620807

主演:みやきたくみこ(宮北久美子)

監督:フェルナンド・コインブラ、ニーナ・ロペス・コラード、ジェシカ・ローリー、マリア・リバス

フェラ 動画《萩原 さやか フェラ》2行目ライン



萩原 さやか フェラあらすじ

 (😐)徹太郎(🛳)は、そう言っ(🎌)て笑った。次(🔣)(cì )郎(láng )は(🔑)その瞬間(🎓)ちょっと固い表情(🍮)になったが、(🎲)すぐ自(🐚)(zì )分も(🖍)笑(🛷)(xiào )いながら、道(⛩)江に代(dà(🚰)i )って始(shǐ )終を(🌂)話(🔹)(huà )した(🧠)。話し(🈷)ているうち(📥)に、彼は自分の言葉の調子が次第(🧞)に(🥟)烈(❄)しくなっ(🏚)て(😝)行(🍣)(há(🔔)ng )く(👩)のをどうす(🕟)る(📋)こ(🌬)とも出(chū(🔛) )来(lái )なかっ(🥖)た。

 松の木の間をもる(🅾)ひ(🌕)っそ(⛎)り(📔)し(📈)た(😪)日ざしの中に、砂(🙄)地を(⌚)ふむ靴(xuē )音(yīn )が(🚂)ざくざ(😞)くと異様に高くひびいた。そのほ(📟)か(🅱)には何の物(🥦)音もきこえない。

「ええ(🏻)。で(🚄)も、(🚕)そんな(🛶)ことよりほ(🕡)か(🌒)に、どうにもしよう(🌮)がない(🥦)わ(🥂)。」

「叔母(💍)さ(🎫)ん、(🍹)はいって(👱)もいい(🚏)んですか?」

 道江は敏(🏊)子を見て(🐪)言(🍤)った。

 と、何度(👑)(dù )も(💹)う(🗼)なず(📏)いた(🧕)。そして、

「おまえも(📸)一(yī )度先(🎏)生を(🍘)おたずねするといいね。先生の方でも待って(🍾)おいでのようだよ(🏍)。」

 五六分もたつと、朝倉先(xiān )生は手紙を書き終え(🐼)て、自分も縁(🥃)側に出て来(lái )た。

 馬田(🎍)は、実は昨日(🧜)委員会が終ったあ(💙)と、いつにな(🚵)く気が(🥉)むしゃく(⛩)しゃして(🎉)家に帰って行(háng )ったのだった。次(cì )郎(⚫)がみんなのどぎ(🔨)も(🌈)をぬく(🔯)よ(😗)うな血(🦂)書を書(🍫)(shū(🎒) )いたということが第一(yī(💯) )癪しゃくだったうえに、自分(❎)もつい(🍗)それ(😸)に署名しなければならない(📑)は(🚱)めになり、い(💣)かにも次郎(🚤)の(🦐)尻(🍲)馬(mǎ )に(🔳)乗せられたよ(♋)うな恰好に(📫)なって(🔂)しまったのが、何とし(👇)ても腹にお(👕)さまりかねていたのである(🈸)。で、夕食をすまし(♟)たら、すぐいつも(🔑)の仲間(🥒)(jiān )にどこかに集ってもらい(🌖)、血書に何(🚌)とかけち(🍅)をつけ(🗿)る一方、全校をあす(🍙)に(📿)も(🔬)ストライキに導(dǎo )く計画を相談(tán )する肚でい(😣)た。ところ(🍪)が、食(👎)卓(zhuó )につ(😏)い(💖)て不(bú(🌳) )機嫌に箸をとっ(🆖)ている(👽)うちに、ふとなぜ新(⤵)賀はきょうみんなに次郎が血書を書いたこ(🎊)とを秘密にしたのだろう(🦃)、(⏹)と(🌶)いう疑問が起った。この(🐂)疑問は、ふ(🎀)しぎに彼の気持(chí )を明(➡)るくし(😌)た。というのは、彼は彼なりにそれに判断を(🧥)下し(💴)、何(hé )だか次郎(🕓)の弱(📈)点が(😀)つかめ(😘)た(🧜)ように思(🦉)っ(🔖)たからである(👆)。次(cì )郎は、(💦)自(zì(📽) )分か(🕧)ら言い出(chū(🗽) )し(➕)たてまえ(💩)、ど(🔳)うな(🍆)り血(xuè(🔍) )書を(🦊)書(🚫)くには(🥟)書い(⛔)た(🌲)が、書(🚢)(shū )い(🦄)たあとで、事件の主謀者と見られるのがこわ(🤼)くなり、新(🐈)賀に自分(fèn )が(📞)書(🦕)いた(👂)こ(🚿)とを(🕗)秘密(💎)にするとい(📐)う条件でそれを渡(👋)したにち(🛵)が(🚃)いな(🔳)い。そう彼は判断し(🤝)たのだ(🖨)った。そ(🐀)して、(🏹)この(😚)判断(👹)はいよいよ彼を上(🕺)(shà(🍲)ng )機嫌(🏫)にした。血(⛏)書(🧒)が大き(📓)な(🧥)問題になればなるほど、次(cì )郎はしょげるにちがいない。血書にけち(💈)をつけるのも面白いが、(🏥)それを(🍯)出(chū )来るだ(🕙)け大げさな問題にし(🔅)て、次郎がいよ(👬)い(🤪)よしょげ(🐢)るのを見るのはなお一層面(🏊)白いことだ(🏖)。ス(👃)トライ(♐)キはど(🗞)う(🎷)せ早(zǎo )かれおそかれ放ってお(🍋)いて(🦁)も始ま(🔥)るこ(🤖)とだし、何も自分(👸)(fèn )が(🍏)先に立ってあせることはない。彼(🍼)は、そんなふうに(♈)考えて、ひと(📓)りでほくそ笑んだ。そ(👽)し(🐯)て、きょうは、彼(🎥)にし(🥖)てはめず(🎣)らしく早く(📤)登校して、それとなく次郎(🎼)の様子(zǐ )に注意していたが、次(🛰)郎の(♎)様子(📯)(zǐ )は、彼(🗨)(bǐ )の判(pàn )断を十分(fèn )に裏書し(🤘)ているよう(📦)に(🦗)思(sī )えたので(⏮)、(🏅)彼(bǐ )は(⏺)内心ますます(🏵)得(dé )意(yì )になっていた(📲)のである。

 次(cì )郎は(🤧)、そんな実例が(🧓)あるかど(🐞)うかはよく知ら(🐘)なかった。し(🎈)かし(🏿)、敏(mǐn )子(👻)の言っている(📊)意味は(🍜)よ(㊗)くわ(🏧)か(🛫)った。そし(🚼)て、そう(🏾)であればあるほど(🏉)、(📖)い(♈)よいよ馬(mǎ(🦍) )田を(🏍)許し(📻)ておくのが不(bú )都合だ(⏬)という気(🔲)が(🚏)した。

ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。



《萩原 さやか フェラ》関連作品

《萩原 さやか フェラ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《萩原 さやか フェラ》?
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Q6《萩原 さやか フェラ》評価:
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Aヲサナ(🛸)イ歌モ多カラウ(🚨)
A彼女はいわゆる内面うちづらの悪い方であっ(🙎)た外に出(🦋)ると思(🙇)い(🎙)の外ほか愛想がよく客に招(🥀)かれ(🐌)た時などは言語動(🍫)作が至っ(🔻)てしとやか(🦂)で色気があり家庭で佐(🥑)助(🍦)をいじめ(🍖)た(🤠)り弟子を(🚵)打った(🛃)り罵のの(🥡)しっ(👥)たりする婦人(⭕)ふじんとは受(⛅)け(🚇)取りか(🏽)ね(😵)る風情があっ(🤬)たまた附き(🌏)合いのために(🚺)は見(🐺)えを飾かざり派手を喜び祝儀無祝儀ぶしゅうぎ盆暮ぼんくれの(🐞)贈答ぞうとう等(🧝)に(🛂)は鵙屋の娘たる(🎿)格式をもってなかなかの気(😅)前を見(🛁)せ、下男下女おちゃこ駕籠舁かごか(🕧)き人力車夫(👧)等への纏頭てんとうにも(✍)思い切(🥖)った額を弾はずんだ。だがそれ(🤷)なら(💭)ば無鉄砲むてっぽ(🍼)うな浪(🐤)費家ろうひかであった(🚁)かと云うのに、断じて(🔢)そうで(💬)はなかっ(👰)た(🎎)らしいかつて作者は「私の見(💑)た大阪及(😺)び大阪人」と題する篇中に大阪人のつましい生活振ぶりを論じ東京人の贅沢(🤲)ぜ(🎚)い(🎦)たく(👷)には裏(🌱)も表もないけれど(📷)も大阪人はいかに派手好きの(🌊)よ(🛩)うに(✅)見えても(👧)必ず人の気の付か(🕴)ぬ所(🎓)で冗費じ(🌌)ょ(🃏)う(📋)ひを(❌)節し締(🉐)括しめく(⬆)くりを附けていることを(🕍)説いたが春琴(🍏)も道(😡)修町(👂)どしょう(🗼)まちの町家の(🎪)生れである(😀)どう(🏊)してその辺にぬかりがあ(🎳)ろうや極端に奢侈し(🦒)ゃしを好む一面極端に吝嗇りんしょ(🚇)くで慾張よく(🎤)ばりであった。もともと派手(⏱)を(♈)競う(🤙)のは(🗳)持(👏)ち(🛅)前の(🥡)負け(🍽)じ魂に発してい(👻)るの(😀)で(🎮)その(📪)目的に(🕍)添そわぬ限りは妄みだりに浪費することなくい(🍯)わ(🐁)ゆる死に金を使(🏿)わなかった気紛きまぐ(⤴)れ(🍑)にぱっぱっと播ま(🤕)き散らすの(🍵)でなく使途を考え効果を狙ねらったのであるそ(🏾)の点(🕧)は理性(🍃)的(🛬)打(🍦)算的であ(🚈)っ(😾)た(🌠)さればある(🚺)場(😲)合(💋)には負けじ(🦈)魂がかえって貪慾どんよ(🌤)くに変形し門弟より徴ちょ(😯)うする月謝(🌝)やお(🧢)膝(📌)付(🐆)ひざつきのごとき(🏎)、女の身としておおよそ他(🚃)の師(⏱)匠連との振り合(🛂)い(🐶)もある(🐏)べきに自ら恃じ(🍃)することす(🆗)こぶる高く一流の検校と同等の額を(🕣)要求して(💂)譲(🎬)ゆずら(🧛)なかった。そのく(🏑)らいはまだ(❕)よいと(🐀)し(🍌)て弟子共が持(🚤)っ(🦁)て(➰)来る(🎪)中元や歳暮せ(🥥)いぼの付け届け等にまで干渉(🐓)かんしょうし少しで(🐸)も多(🛤)いことを(🙈)希(🍣)望して暗々裡あ(🛌)ん(🉐)あんりにその意を諷ふ(🐰)うすること執拗し(⛴)つようを極めたある時盲人の弟(🌨)子があ(🚥)り家(🀄)貧しき故に月々(✝)の謝礼も滞と(🛎)ど(🚡)こおりがちであった(👨)が中元に付け届けをすること(🆘)が出(🏧)来ず心ばか(🏡)りに白(💀)仙(🌠)羹はく(🌱)せんこう(🍶)をひと(🎎)折(✍)買って来て情を(😯)佐助に訴え(🚞)、(❓)なに(🛋)とぞ私(🎑)の貧を憐(👓)あ(☔)われみ(🚶)お師匠様にそこ(📴)をよろしくお執成とりなし(📅)下さ(🐓)れお目こぼし(🐲)を願度(💷)ねがい(📲)たしと云った。佐(📕)助も気の毒に思い恐る恐るその旨むねを取り次い(⏪)で陳(🍷)弁ちん(🕜)べんすると(🎲)にわかに顔(🌱)の色(🏚)を(🕳)変(🏐)え(🍯)て(🌶)月謝や付け届けをやかましく(⛺)云(👕)うのを慾張(💎)りのように思(👺)うか知れぬがそん(🐷)な訳ではな(🥥)い銭金はど(⏭)うでもよけれど(🗣)大体(🙇)の(🐐)目安(🤞)を定(🐓)め(🚌)て置(🏇)かなんだら師弟の礼儀と(👀)いうも(🐉)のが成り立たぬ、(🐖)あ(🚨)の子は毎(🤽)月の謝礼をさえ怠おこたり今また(🥄)白仙羹ひと折を(🚬)中元と称して持参するとは無礼の至(🥗)り師匠を蔑ないがしろ(🆙)に(🏿)すると云(📹)われても仕(♈)方(❣)がなかろう、せっかくな(📋)がらそ(🏪)れほ(🐢)ど貧しくては芸道の上達も覚束おぼつかな(🚀)いもちろん事と品によっ(💴)て(🥓)は無報酬(👒)む(😑)ほ(🧖)うしゅ(🍧)うにて教えてやら(🐿)ぬ(😳)もの(🐔)で(🤣)もないがそ(💑)れ(🚩)は行く末(✳)に望(💶)みもあ(🤬)り万人に(🔊)才(😓)を(👽)惜おしまれるよ(😁)うな麒麟児きり(🔐)んじに限(🗄)ったこと、貧(⛴)苦に打ち克か(😢)ちひと(🐰)廉かど(🔞)の(🍌)名人とな(👰)る程の(🎂)者は生(🤨)れつきか(♟)ら違っ(🎼)て(🉑)いるはず根こんと(🏸)熱心とばかりで(🛀)は行かぬあの子は厚かまし(🥏)いだけ(😵)が(😅)取柄と(⤴)りえで芸の方はさして見込みがあ(👡)ろうとも思えず貧を憐(📩)ん(😹)で下されなどとは己惚うぬぼれも甚し(🛳)い、(🚟)なまじ(🛒)人に迷惑めいわくをかけ恥(🐛)はじを曝(🕸)さら(👯)すより(➕)もうこの(🔤)道で立つことをふっつ(🚷)り(🍏)あ(🏂)きらめたがよかろ(🏀)う、それで(💗)も習いたいのな(⚫)ら(🍷)大阪には幾いくら(😆)も(🙋)よ(😲)い師匠(📅)があ(💬)るどこへなと(🗝)勝手に(📯)弟子入り(👰)を(🚀)しや私の所は今日限り止やめてもらいますこち(⬛)らか(😑)ら断りますと、云い出した(🛌)からはいかに詑わび入っても(💥)聴(🕍)き入れず(💝)とう(😺)とう本当にその弟(🕉)子(⛺)を(🏚)断ってしまった。ま(🛒)た(🦑)余分の付け(👾)届けを持って(🔀)行くと(🎱)さし(💴)も稽古の(➰)厳重(🕟)な彼女も(🚠)そ(🔼)の日一日はその子に対し(🥄)て顔(🧞)色を和や(🔞)わらげ心にもない褒(💖)ほめ言葉を吐はいたりするの(😏)で聞く方が気味を悪がりお師匠さんの(🆗)お(🗼)世辞(🐹)と云う(🏠)と恐(🚠)ろしいも(🈵)の(💏)になっていた。そん(🌙)な次第(🔺)故ゆ(😯)え諸方(🎰)からの到来物は一(🎎)々自ら吟味(🤒)ぎん(🔳)みして(🕷)菓子(📋)かしの折まで開け(🙊)て(😁)調べるという風で月々の収(😳)入支出等も佐助を(🏰)呼びつ(⛅)け(🛢)て珠(🈷)算盤そろばんを置(🕝)か(🏼)せ決(🆓)算を明(🔸)か(🕗)にした彼女は非常に計数に敏さと(🗂)く暗算が達(⬇)者であり一度聞い(🛏)た(🤼)数字は容(😨)易に忘れず(🌆)米屋(🚵)の払はらいがいくらい(💙)くら酒屋の払いが(😏)いくら(🍓)い(♟)く(🧑)ら(🐰)と二(🚅)月三(🖨)月ふ(⚡)たつ(🌶)きみつき(🐳)前のことまで正(🗡)確に覚えていた(🌕)畢竟ひ(🐄)っき(🙃)ょう彼女の贅沢は甚だ(🦋)しく利己(🎦)的(㊙)な(🔣)もので自分が(🍉)奢おごりに耽ふけるだ(👞)けどこかで差引をつけなけれ(🛒)ばな(😄)らぬ結局お鉢(🍄)はちは奉公人に廻まわっ(🧟)た。彼女の家(🏮)庭で(👤)は彼女一人が大名のよう(🚝)な生活を(🤛)し佐(🔄)助以(📱)下の召使は極度の節(💂)約を強い(🌂)ら(🐜)れるため(🗒)爪に火を燈ともすようにして暮らしたそ(😉)の(😲)日その日の飯めしの減(🛌)り方ま(📽)で多(🧐)いの少いのと云(🌂)う(🤐)ので食事(🏒)も(🚣)十分には摂と(🔅)れな(🏭)かったくらいであった奉(🌩)公人(🛫)は蔭口かげぐ(🛡)ちをき(💰)いて、お師(🥡)匠(⛄)様は鶯や雲雀の方がお前等(🙌)らより忠(👯)義者だ(🏮)と仰(👹)おっしゃるが忠義なのも無理がない、私等(📸)よ(🧛)りも(✈)鳥の(🏀)方が(🌾)ずっと大(🌦)事に(😙)されて(❔)いると云った(🗒)
A「(💳)しつれいし(🥔)ましょう。ああ。またまいりま(🥉)す。」(🏎)
A「じゃ、いつだ(🍋)ったか(🙌)君に始めて会っ(🦄)たこと(⤵)がありましたっ(🤵)けね、(🐨)――(🍗)―(🤫)あれは(😝)去年の秋だったでしょう(♿)、(🕢)僕が会社から帰って来る(🗿)と、花壇(🧥)の(🦉)ところで君がナ(🎠)オミと立ち話(💉)を(🥐)していたの(🥟)は?」
A 私(🏔)は建(🦏)築のことに(🧐)ついては全く門外漢(🥡)であ(🕌)るが、西洋の寺院のゴシ(🚰)ック建築と云う(🔈)もの(😺)は屋根が高く/\(🌖)尖っ(🈲)て、そ(🏆)の先が(⚾)天に冲せんとして(🤴)いるところに美(📉)観(🔅)が存す(💘)るのだと云う。これに反して、われ/\(🐉)の国(🎂)の伽藍で(🆓)は建物の上に(🚡)まず大き(🌪)な甍を伏(🐔)せて(😿)、(🐸)その庇ひ(👇)さしが作(🥜)り出す深い廣い蔭の中へ(🛹)全体の構造を(🚟)取り込(🐈)んでし(🎑)まう。寺院のみならず、宮殿で(💶)も、(🏸)庶(🍼)民の住(😋)宅でも、外から(🥥)見(💛)て(🔬)最(📹)も(🥨)眼立つものは、(💵)或る(📚)場合(💆)には(🍪)瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根と、そ(📿)の庇の下にたゞよう濃い闇であ(👖)る。時とすると、(📠)白昼とい(🤗)えども軒から下に(🖍)は洞穴のような闇が(🚕)繞(🛫)っ(♉)ていて(🎐)戸(🌭)口も扉も壁も(💬)柱も殆(🐊)ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺の(⛅)ような宏(🏋)壮な建築でも(🗑)、草(📜)深い田舎の百(🤒)姓(🥦)家でも同(🌏)様(🥈)であって(👺)、昔(📘)の大概(🅰)な建物(🚀)が軒から下と軒から(🛺)上(🐵)の屋(🎟)根の部(🛄)分(🚈)と(🍚)を比べると、少(🎗)く(⭐)とも眼で見たとこ(📁)ろでは、屋根の方が(😊)重く、堆く(🎆)、面(🖊)積が大きく感(🤕)ぜられる(👯)。左様にわれ/\が住居を営むには、何よりも屋根と云う(😰)傘を拡げて大(🛷)地に一廓(🏁)の(🍜)日(🕧)かげを落し、そ(❌)の(🦊)薄暗い陰(🥉)翳(🈚)の中に家(💂)造(🐭)りをする。もち(🈷)ろ(🔄)ん西洋(🍓)の家屋に(🖲)も屋根がない(😮)訳(⌛)では(🕺)ないが、(🕍)そ(🏩)れは日光を(💈)遮蔽す(🔺)るよりも雨露をしのぐための方が主であ(🌧)って(🚑)、(🛤)蔭は(✔)なるべく(😎)作らないようにし、少(💃)し(😱)で(🎊)も多く内部を明りに(🕉)曝すようにしていることは、外(💥)形を見ても頷かれ(🌡)る。日本(📊)の屋(🎀)根を(🌵)傘とすれば、西洋のそれは(🗯)帽子でしかない。し(🤽)かも(🍘)鳥打帽子のよ(🐹)うに出来るだけ鍔つ(🎚)ばを小さく(🦎)し(🌟)、日光の直射を近々と(🤘)軒(😵)端に受け(💆)る。けだし日本家の屋根の庇(🧝)が長い(〽)のは、気候風(📍)土や(🥊)、建築材(👅)料や、(🤾)その他いろ/\の関係が(🐸)あ(🦊)る(🅰)のであ(🔰)ろう。たとえば煉瓦やガ(👜)ラ(➕)ス(🤖)やセ(🍵)メントの(🗳)ようなものを(🚂)使(🤖)わないと(🖍)ころか(🗃)ら(📅)、(🔠)横なぐり(🕎)の風雨を防(⬇)ぐためには庇を深くす(💧)る必要があ(💲)ったで(⛰)あろうし、(🏑)日本人と(🥉)て暗(🍱)い部(🏆)屋よりは明る(🤩)い部屋(🥨)を便利(🌔)としたに(🎚)違い(🚬)ないが、(🛺)是(😨)非なくあゝ(🔻)なったので(🤣)もあろう。が、美と云うも(🎱)のは常に生(📶)活の実際から発達するもので、暗い部屋(🕕)に住むことを餘儀(📟)なくさ(🈺)れたわれ(🐪)/(🍜)\の先祖は、い(👾)つ(🔌)しか陰(🔁)翳のうちに(👠)美を発見し、や(🍔)がては美の目的(🚘)に添うよ(🍖)うに陰翳を(🍶)利用するに至った。事実、日本座敷(🌌)の美は(🦅)全く陰翳の濃淡に依(🌴)って(🐷)生れ(📗)て(😧)いる(🕛)の(🐁)で、それ以外に何もない。西洋(🚢)人が日本座(⛰)敷を(🚥)見て(⛵)その簡素なのに(🎨)驚き、たゞ灰色の壁がある(🤞)ばかりで何の装飾もない(🎿)と云(✒)う風に(🏬)感(🎥)じるのは、彼等(🍒)としてはい(📃)かさま尤もである(㊗)けれども、そ(🐴)れは(💬)陰翳(⚡)の謎を解しない(📵)か(🌂)ら(🛤)である(🚆)。われ(😗)/\は、それで(😻)なくても太陽の光(👖)線の這入り(🧙)にくい座敷(🖱)の外側へ、土庇を(🐶)出(🏿)したり縁側(👶)を附けたりし(🖋)て一(🚗)層日光を遠のける(💣)。そして室(😣)内へは、庭から(😼)の反射(📲)が障子(🙆)を透してほの明るく(🈸)忍び(🚈)込むようにする。われ(🏤)/\の(🤳)座敷の美の要素は、こ(🎬)の間接の(🚋)鈍い光(🥎)線(🕙)に外な(🛶)ら(❌)ない。われ/\は(😲)、この力の(🕗)ない、わびしい、(🛒)果(😯)敢はかない光線が、(📰)し(💔)んみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、(🕦)わざ(❓)と調子の弱い(⛺)色の砂壁を塗る。土蔵(🚡)とか、厨(🔎)と(🔔)か、(🧔)廊下(🆙)のような(💤)ところへ塗るには照りを(🛒)つけるが、座(🐱)敷の壁は殆(💮)ど砂壁で、め(🧞)った(🌪)に光らせ(🚴)ない。もし光ら(🔉)せたら、そ(👟)の乏しい光線の、柔か(🔄)い(🌙)弱い味が(👽)消える。われ等(🏍)は何処までも、見るからにおぼつかなげな(🐯)外光が、黄昏色の壁の面(😘)に取り着いて辛くも(🕢)餘命を保っている、あの繊細な(📌)明るさを楽しむ(🥢)。我等に(🏒)取っ(🌤)てはこ(😃)の(🔝)壁の(👌)上の(🐷)明(🔪)る(🎉)さ或はほのぐ(🏋)らさが何物の装飾(📟)にも優るのであり(🌎)、しみ/″\と見飽きがしないので(🦁)ある。さ(⛰)ればそれ(👎)ら(🚙)の砂壁が(🎫)その明るさを乱(⚽)さないようにとた(🎦)ゞ(🍨)一(🤦)と(🙅)色の無地に塗っ(🥣)てあ(🏳)るの(🚀)も当(👦)然であって、座敷毎に少しずつ地色は違うけれ(⏪)ども、何とその(🕝)違いの微か(👺)であるこ(😵)とよ。そ(🧕)れは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気(🐐)分の相(🔚)違(🕳)と(🌙)云う程の(🏘)もの(🚌)でし(✖)かない。しかもその壁の色の(📉)ほのか(🌐)な違いに依って(📹)、ま(🍌)た幾らかずつ各(⛏)※(二の字点(🤣)、1-2-22)の部屋の(🤩)陰(💫)翳が異な(🌓)った(🥞)色(🏚)調を帯びるので(📭)ある。尤も我等の座敷にも(🍰)床の間(♐)と云うものが(🤞)あ(🔺)って、掛け軸(♒)を飾り花を活けるが、しかしそれらの(🚍)軸(🏓)や花もそれ自(📠)体(⛓)が装飾の役(👜)を(🕑)してい(🔅)るよりも、陰翳に(⛏)深(Ⓜ)みを(🐠)添(🍏)える方が主になっている。われらは(🔫)一つの(🦄)軸を掛けるにも、その軸物(🙋)とそ(📇)の床(🕋)の(🐈)間(🍤)の壁(🎩)との調和(🔉)、即ち(🍈)「床う(🖤)つり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(🌯)内容(🛒)を成す書や絵(〰)の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん+表」、第(🍼)4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(🕟)のも、実(🎷)に(🌒)そのためであって、床うつりが悪かったら如何なる(🚬)名(📷)書(🏫)画も(🗓)掛(👲)け軸とし(🦁)ての価(📈)値がなく(🦀)なる(⤴)。それと反対に一つの独立した(🕗)作品としては(🤤)大し(⛴)た傑作でも(🦉)ないような書画が(📲)、茶の間の床に(🎬)掛けて(🦍)みると、非(🥋)常に(💑)その部屋と(🆘)の調和がよく(✍)、(🆕)軸も座(🔗)敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそ(🙏)う云う(🆔)書(🚄)画、(🥘)そ(🍱)れ自身(📏)としては格別の(💁)もの(😌)で(🎋)もない軸(💷)物の何(🦔)処が調和するのかと云えば(🚭)、それは常に(🥧)その地紙や(🤫)、墨(👣)色や、※(「こ(🥖)ろもへん+表」(🎈)、第4水準2-88-25)具の(➕)裂き(💃)れが持っ(🕰)ている古色(🤤)にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の(📻)暗さと適宜(🎪)な釣り合いを保つのだ。わ(🚔)れ/\(❤)は(🚽)よく京都や奈良の(🌩)名刹を訪(🎖)ねて、その寺の宝物(🈹)と云わ(😑)れる軸物(🥥)が(👤)、奥深い大書(👪)院(🗺)の床の間に(💽)か(🏒)ゝってい(🏛)るのを見せられるが、(🗜)そう云う(🔐)床の間は大概(🥄)昼も薄暗いので(🔻)、図柄などは(🏒)見分(🔷)けられない、(🉐)た(🍡)ゞ(⛸)案内人(🎢)の(🚳)説(🦋)明を(⛺)聞(📤)き(🐭)ながら消えかゝった墨(🎾)色の(🌓)あとを辿(☕)って多分立派(🦏)な絵なの(⛵)であろうと想像するばかりであるが、しかしそのぼやけた古(📨)画(♈)と(🎫)暗(➿)い床(🛥)の間(🏩)との(🌓)取(🥥)り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の(🍵)不鮮明などは(👻)聊かも(🕍)問(🤶)題でな(🚣)いばかりか(🈂)、却っ(🚱)てこのくらいな不鮮明さがちょうど適(😺)している(👧)よう(♊)に(🐮)さえ感じる。つ(🌭)まりこの場合、その絵(❄)は覚束ない弱い(🏍)光(🎢)りを受け留めるための一つ(💾)の奥床し(👮)い「面」に(🔉)過ぎないので(🌳)あ(📫)って、全く(🈲)砂壁と同じ作用をしかし(🚖)ていないので(🐓)ある。われ(🧟)らが掛け軸を(🎣)択ぶのに(🌭)時代や「(🥎)さび」を珍重する(👎)理由(🎩)はこ(🔯)こに(⛳)あるので(🍆)、(🔭)新(😝)画は水墨(🚲)や淡彩のもので(🤹)も、よほ(💷)ど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

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