深渕(yuān )ふかぶちにのぞむごと、
○ 関雎==詩(shī(🧒) )経(🛃)の中(zhōng )に(🛅)ある篇(🚘)の名。
○ 同姓(🌰)==(🌵)魯(🦎)の公室も呉の公(🕥)(gō(👐)ng )室(⏺)も共(🈵)に姓は「(🤥)姫」(き)で、同(tóng )姓であり、遠(yuǎ(😇)n )く祖先を同(tóng )じくした。然るに、礼には血(xuè )族(👱)結(🏣)(jié )婚を絶(jué )対にさけるため、「同姓は娶らず(🍱)」と規定しているの(👭)である。
先師(🅱)が(🉑)顔(🐋)淵のことをこうい(💳)わ(🚅)れた。――
○ (🌡)乱臣(原文)==この(🧞)語は現在(zài )普通(🐒)に(⬜)用いられ(🐝)ている意味(wèi )と全く反対(🥑)に、乱を防止(zhǐ )し、乱(luàn )を治(🙄)(zhì )める臣とい(🚕)う意味に用いられてい(🐡)る。
「先(😩)(xiān )生の徳は高山(💠)のようなもの(😞)だ(🔽)。仰げば仰ぐほど高い(🍽)。先(xiān )生の信(🐚)念(🍕)は(🖨)金石のよ(📻)う(👱)な(👦)ものだ(🆘)。鑚(🎒)きれば鑚きるほど堅(🚽)い(😖)。捕捉しがたい(🗓)のは先生(🎪)の高(🏃)遠な道だ。前(⛽)にあるかと思うと、たち(🐭)まち後ろ(💟)にあ(🌽)る。先生は順(🧞)序を立(🐧)てて、一(yī )歩(bù )一歩とわれわれを導(dǎ(👉)o )き、われわれの(😏)知識をひろめるには(🖕)各種(🎄)の典籍(🧗)、文(🙃)物制(🤚)度(👞)(dù(🔻) )を以(🥇)てせられ、われわれの(🌫)行動(🕶)を規制するには礼(🚭)を(🎒)以(➗)てせ(🥒)られる。私はそのご指導(👼)の精妙さに魅せられて、やめようと(🕌)してもやめることが出来(😝)ず、今日まで私の才(🌄)(cá(🅿)i )能のかぎりをつく(📉)して努(👡)力(🖱)し(🌑)て来(lái )た(🛀)。そ(🦔)して今では、どうな(🍓)り(🔦)先生(🚊)の道(🗳)(dào )の本体をはっ(🌡)き(📸)り眼(💅)の前に見ることが出来るような(🕚)気がする。しかし(➡)、(😯)い(🏫)ざそれに追い(🙏)ついて(🌜)捉(🔳)(zhuō(🌇) )えようと(🏎)する(🎰)と、や(🥊)はりどう(💊)にもならない。」
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