ただそれっ(😧)きりだった。いつ(🏤)も病気(🦆)ばか(🤾)りしている孟(🌧)(mèng )武伯に(💺)対(duì )する答えとして、それはあたり(🐪)まえの事(💁)にすぎなかった。
「そ(🤪)れ(♒)は(💽)あり(🤖)ま(🚽)す、(🔬)し(🗂)かし、(💍)それが(🐖)どうも、あまり馬鹿げた(❇)ことでご(🧚)ざ(✔)い(🔽)まして(📷)。」
「6(🚣)父の在世中(zhōng )は、(🔪)子の人物を(📆)そ(🍵)の志によ(🛥)って判断され、父(fù )が死んだらそ(🏻)の行動に(😷)よって判(pàn )断され(🥏)る。なぜなら(⛳)、前(♌)の(😥)場合(hé )は子の(🚛)行動は父の節(🍨)(jiē )制に(🏒)服すべ(❌)きで(🔳)あり、後の場合は(💄)本人の自由である(🤩)からだ(🌥)。しかし(🖇)、(📮)後(hòu )の場合でも、みだりに(⭕)父の(📣)仕(🏋)来(🤯)りを改むべきではない。父に対(duì )する思慕(mù )哀惜の情(qíng )が深(💮)けれ(👤)ば(🐾)、改(🎵)むるに忍びないの(🔗)が自(zì(🐿) )然(💏)だ。三年父の仕来り(🍎)を改(gǎ(♍)i )めない(😚)で、ひたすらに喪に服する者にし(🎀)て、は(😠)じめて真の孝(🔵)子と云える。」
「ど(🍲)う(🥏)も恥か(✝)しい次(cì )第ですが(😶)、(📮)思い当りません。」
「7閔(🐲)(mǐn )子騫は何とい(🕗)う孝(xiào )行者(❔)(zhě )だ。親兄弟が彼(🦀)(bǐ )をい(🎿)くら讃めても、誰一人それを非(fēi )難(🎧)す(💳)るものがない。」
孔子は、自分の(🍪)まえ(📇)に、台(tái )にの(🍫)せて置かれた(👒)大きな(🤜)豚(tún )の蒸(🐪)肉(👶)む(📕)し(🏄)に(🚌)くを眺め(❕)て、眉(🔣)を(🍉)ひそ(🥊)め(⏫)た。
「(🐿)わしのつもりでは、礼に違(wé(🚖)i )わないようにしてもらいたい、(🌞)と思(🉐)ったのじ(🕥)ゃ。」(🌳)
懿(👿)子は、そ(⛺)の意味がわかって(⭐)か、わからないでか、或は、(🐷)わか(😬)っても知(😤)らん顔をする方が(🧡)都合(🕯)がいいと考(🗝)え(🔕)てか、(😈)重ねて問いただしても見ないで、(🌌)帰(🆎)って(🌌)行(🔄)ってしまった。孔(kǒng )子は、いく(🔊)らかそれが気がかり(🚼)にならないでもなかっ(🔇)たのである。
「(🎎)わしのつもりでは、礼(lǐ )に違(wéi )わ(🥞)ないようにしてもらいたい、と思(🖍)ったの(🏍)じゃ。」
とこ(🔪)ろが、ある日(🤙)、樊遅が孔子(zǐ(💥) )の(🙌)供(🐠)をして、馬車を御すること(🤵)になっ(🏵)た(🚢)。樊遅は孔子の若い門(🕘)人の(🗄)一(⌚)(yī )人で(🙉)ある。武(wǔ )芸(yún )に秀でてい(📲)るために(😥)、孟孫子に愛されて、しばし(🚱)ば(🥑)そ(🍻)の門(👅)に出入する。孔子は、(🌫)彼(🌶)(bǐ )ならば(🌊)、(🖱)自分の意志をはっき(🐥)り孟(mèng )懿子に伝えてくれるだろ(🐶)う、と(💤)考(🗣)えた(🥚)。
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