○(👅) 孝経に(🎈)よると(🚱)、曾(céng )子は孔(🛹)子(👎)に「身(shēn )体(tǐ )髪膚これ(👈)を父母(mǔ )に受く、敢(gǎn )て毀傷(shā(🕒)ng )せざるは孝の始(shǐ(🍓) )なり(😬)」という教えをうけている。曾子は、それで、手や足(🐠)(zú )に(📕)傷のない(📸)のを喜んだことは(🦐)いうま(👒)で(🤤)もな(🕥)いが(👲)、しかし、単に身体の(➰)ことだけを問(wèn )題にし(💧)ていた(🆒)のでないことも(🔞)無論(🌸)である。
「もとよ(✖)り(🕞)天意にかな(🔆)った大徳のお方で、まさに聖(📄)人の(🚂)域に(😉)達してお(💦)ら(🐔)れます。しか(💷)も、そ(🆙)の上(shàng )に多(🥃)能でもあら(👫)れ(🍞)ま(🚸)す(🈚)。」
○ (🏨)こうい(🔜)う言(yán )葉の深(shēn )刻(kè(🛏) )さがわからないと、論語の(💍)妙(🌃)味は(✳)わ(🔱)からない。
色(😀)よく招(zhāo )く(🏛)。
「鳥(niǎ(🏜)o )は死(sǐ(🏬) )ぬまえ(🉑)に悲(✉)しげな(🔵)声(shēng )で(📶)鳴き、人は死ぬまえ(🉑)に(⛸)善(🕊)(shàn )言を吐く、と(💅)申しま(🌽)す(💥)。これから私(⏪)の申上げま(🚎)すこと(🚖)は、(🎼)私(sī )の最後(⛱)の(🐴)言葉でございます(🥍)から、よくおきき(♌)下さい。およそ為政家(jiā )が自(🆚)(zì )分の道とし(🧖)て大切(🏅)に(⛏)しなけ(🎅)ればな(⌚)らな(💔)いことが(🍫)三つ(🎵)ありま(👟)す。その第一は態度をつつしん(📀)で粗(🎲)暴(🔺)(bào )怠(dà(💊)i )慢(màn )に(👆)な(🔙)ら(🚐)な(🖐)いこと、その第二(èr )は顔色を正しくして(🏉)信実(shí )の(🆕)気持があふれるこ(🥞)と、その第三は(🌚)、(📋)言葉を叮(dīng )重にして野(yě )卑不合(🌰)理(🤭)(lǐ )にならないこと、これであります。祭(🐡)典のお供物台の並べ(⛵)方(fāng )などの(🥀)こま(🚀)かな技術上の(🚁)こと(👜)は、それ(🧠)ぞ(🔐)れ係の役人がおりますし、(⏬)一(🎫)々お気にかけられなくともよい(🛷)ことでございます(📱)。」
一六(二(è(🕑)r )二(è(👺)r )一)(🏰)
(🍭)かように解することによつて、本章の(🤚)前段(😉)と(🔢)後段(🎸)と(👮)の関係が、はじめて明瞭になる(👖)であ(🈹)ろう。これは、私一個の見(🤢)解であるが、決して無謀(móu )な言ではな(👈)い(🥃)と(⤵)思(🦃)う。聖(shè(💆)ng )人(rén )・(🎯)君(〽)子・(👐)善人の三(🌒)(sān )語を、単なる(🎏)人(👵)(rén )物(🎿)の段階と見(✏)ただけでは、本(🍴)章の意味が的確に捉えられないだけでなく、論語全(🆒)体(tǐ(😥) )の意味(🍝)があいま(🧜)いになるのではある(🥂)まい(👶)か(🌓)。
一九(jiǔ )(二二(è(♍)r )四(📨))
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025