そう(⏳)思うと、彼の心臓(🕔)は(👒)、一(💘)滴の血も(👺)残されてい(🗂)ないかのよ(👆)うに(🐻)、冷た(🧜)くなった。
「やはり云え(🌶)ないのか。じ(⛑)ゃが、わしには解って(👬)いる。」
「やはり仲(🎁)弓には人(🕹)君の風がある。」
2 子曰く、吾(🚗)甞て終(👨)日食(shí )わず、終夜寝ねず、以て思う。益(yì )無(wú )し(🥥)。学ぶに如(🐜)かざるな(🦃)り(📉)と。(衛靈公篇)
子曰く、雍ようや(🍪)南(🚤)面せ(⏬)しむべしと。仲弓、子桑伯(🅰)子を問(🖋)う。子曰く、可(🕓)なり、(🔐)簡(jiǎn )なりと(🏴)。仲弓曰(yuē )く(🏔)、敬(🌺)けい(🍶)に居り(🗳)て簡(jiǎn )を行(🙍)い、以て其(🍴)の民(🧞)に臨まば、(💮)亦(🚶)可ならず(📬)や。簡(jiǎn )に居りて簡(🚸)を行わば、乃ち大簡たいかんなる(💟)ことなから(🎆)んやと(🆚)。子(🎩)曰く、雍の言然(🦊)(rán )りと(📗)。
「1詩で(😍)も(🏅)音楽でも、究極(jí )は無邪の一語(yǔ(❤) )に帰(guī )する。無(🌝)邪(xié )に(✏)さえなれば(👈)、下(🚚)手へ(🐏)た(🥔)は下(😺)手(shǒu )な(🍇)りで、まこ(🥋)との詩(🔥)(shī )が出来(🃏)、まことの音(🤸)楽が奏(➡)(zòu )でられるも(❗)のじゃ。この(🙊)自(zì )明(🙁)の理(🗝)が、君(🔒)には(🍭)まだ体(tǐ )得(🧔)出(💫)来(lái )ていない。腕は達者だ(😔)が、惜しいものじゃ。」(🆙)
「お(🙌)買(mǎi )い上げ(🏮)になるのでし(🕙)たら、す(🥃)ぐあたって見ましょうか。」(😐)
彼は、孔子の部(bù )屋(🦎)にはいるま(🎋)で、ほとんど夢(❔)中(🌬)だった。彼はは(🕡)い(😔)っ(🦍)て見て、森(sēn )とした部屋(😶)の、うす暗(🤖)い奥(🙆)に(🌏)、端然と坐っている(⌛)孔(kǒng )子(🧠)(zǐ )を見(🌺)出して、はじ(💑)めて吾にかえった(〰)。呼ばれた(📑)理由をはっきり意識(🐭)した(😤)のも、(🏇)その時(😝)であ(🕙)った。
孔(kǒ(🎉)ng )子(😣)は、しか(🤗)し、(🦐)それには(🍯)答(🍁)えないで、また歩き(🦍)出し(🎽)た。そ(🆚)し(👐)て独言のよ(📇)うに云った。
樊遅(chí )は喜ん(💭)だ。それ(🧚)は(🍠)その(👯)中(🕣)に、「(👒)違(wé(🌧)i )わない」とい(🍀)う言(🚑)葉(📃)(yè )が見(🏯)(jiàn )つかった(♓)からである。しかし、(🧟)数(😘)秒(🕰)の後には、彼の頭は却ってそのた(👤)めに(🏢)混(hún )乱(🏔)しはじめた。という(🧥)のは、さっ(💮)き孔子のいった「違わない」と、(👻)この言葉の中の「違(wéi )わない(📇)」とは、(📦)まるで意味(🐹)(wèi )がちがっていそうに思えたか(♈)ら(🖌)であ(🚸)る(🌯)。後の場合の(🌧)「違わな(🐞)い」は(🚊)、第一(yī )、父母(🎌)(mǔ )の存命中のことであ(🏮)る(😝)。それに、前後の関係から判(pàn )断し(✌)ても、(🛤)初(🍠)一念(niàn )を貫けとい(🥠)う意(yì(💭) )味(wè(🍻)i )に(☕)相(🐾)(xiàng )違(🌠)ない(🐊)。父母を亡くし(😣)た(🐂)あとの「違わない」とい(📇)うことが、それと(💷)同じ(😝)意(📈)味だとは、どうし(🙊)て(🕚)も思えな(☕)い。言(📡)葉が同じ(🍫)なだけに、彼(bǐ(🧐) )はいよいよ判断に苦しんだ(🌓)。
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