「(🙂)鳳ほ(🍧)う鳥も飛ん(🕙)で来(lái )なくなった。河からは図とも出なくなった。これ(🕹)では私も生き(✨)ている力がな(🍬)い。」
子罕(🎬)しかん第九
二(è(🐠)r )((♓)二〇七)
巫馬期(🛴)(qī )があと(🌾)でそのことを先(xiān )師(❓)(shī(💖) )に(🎖)告げると(🍋)、先師(😪)はいわ(😨)れた。――
○ (💒)こ(🚼)んな有(yǒu )名(míng )な言(yán )葉は、(🍭)「三軍も(🕳)帥を奪うべし、匹夫(📰)も志(🚾)を奪うべ(💎)からず」と(📹)いう文語体の直(zhí )訳があれば(❓)充(🎋)分かも知(🛂)れ(📽)ない。
九(jiǔ )(一九(🔩)三)
舜(🗒)帝(🛹)には五人(🥦)の重(🕋)臣があっ(📛)て天(🍚)(tiān )下(😔)が治った。周の武王は(🛶)、自分には乱を(📲)治める重(😕)臣が十人あるといった。それに(🏗)関連(😪)(lián )して先(🏦)師がい(🕶)われた。――(⏫)
「(😻)私は(🐖)幸福だ。少しでも過ちがあると、(🏗)人(⬆)(rén )は必ずそれに気づいてくれる。」
「しか(🐢)し、(✊)わずかの人材(🍺)でも、その(🥥)有(😖)る無しでは大変なちがいであ(🏿)る。周(zhōu )の(📔)文王は天下(😉)を(🛩)三(sān )分して(🔘)その二を支配(🔯)下におさ(🤾)めていられ(😋)た(🙄)が、それでも殷に臣事して(🐙)秩(⛏)序(💈)(xù )をやぶられなか(🍅)った。文王時(🏕)代の周(🗯)の徳(🐶)は至(zhì )徳というべきであろ(⬅)う。」
「詩(👳)に(🚬)よっ(🕡)て情意(yì )を刺戟(jǐ )し、(⭕)礼によ(🐾)って(🔏)行動に基準を与え、楽(🎢)がくによって(🎶)生(🈶)活を完(wá(🎱)n )成する(📬)。これ(🌯)が(🥗)修(👫)(xiū )徳の道程だ。」
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