朝(cháo )の行(háng )事(👠)は(💟)、まず室内(🔁)体操(🥜)には(⏭)じまった。そ(⏭)れは友愛(ài )塾のため(❗)に特(🥉)に考案されたもので、そ(📁)の指(zhǐ )導も指揮し(👍)きも次郎の役割だった。体操がすむと、(🍍)朝倉(🚅)先生(🙉)の合い図(🈯)で静坐(🎹)せいざに入った(🚞)。これは就(jiù )寝前の(🥑)静坐にくら(🗞)べ(🛡)ると、いくぶん(🚄)ながかったが(✡)、それ(⛹)でも、せ(👟)いぜい十四(💉)五分ぐらいだった。次(😌)郎は、今朝も(🧗)足音をしのば(🖍)せながら、塾生た(🏻)ちの姿勢を直し(🚹)てや(😔)った。
「(♍)おしまいのほうは、実は僕が打(😁)ったんでし(🍠)た。」(👚)
かれ(⏳)らの(⛪)大多(💐)数は、まだむろん、(🎺)人(rén )間生活に(💢)とっての(🏜)自(zì )由の価(✴)値や(😃)、そのきびしさについて(🍹)、ほ(👠)んとうに目(mù )を覚さましていた(🎄)わけ(📕)で(🔦)はなく、友愛塾(🥥)というところは(🚹)一風変わ(💽)っ(👉)た(👘)指(zhǐ )導(⤴)をや(💄)るところだぐらいにしか考(🌔)(kǎo )えてい(⛵)なかった(🔑)。しかし、それにして(🥠)も(😟)、そ(🖱)うした言(yán )葉(🔛)(yè(🐜) )が、しだ(🐕)い(🤐)にか(🍉)れらの間(jiā(⌛)n )に(🎱)とりか(😶)わされ(👇)るよ(🎎)う(👍)になったということ(🃏)は、たしかに一つの進歩(bù )であり、混乱と無(wú )秩序む(💶)ちつじょの中で(🏋)、不十分ながらも、何(🏎)か自主(🤵)的(de )創造的な活動が始まっ(🔝)てい(🥤)る証(🤺)拠し(⛪)ょ(🥤)うこ(🐏)にはちがい(🍗)なかったのである。
飯島は、いかに(🌃)も得(🥠)(dé(🌟) )意(🤝)らしく(🍨)こた(💗)えた(🚄)。
道江という一女(⌛)性(😀)が、間もなく(🚳)、自分の目(mù )のま(🎌)えに現(xiàn )わ(🗃)れるという小(xiǎo )さ(⚽)なできこと(👬)の(😂)予想、――(🏣)大(dà )きな人間社会の運行(háng )うん(🐆)こ(🈷)うの中(⛩)(zhōng )では、ま(🏡)った(📚)くどうでもいいような(🗓)、そうし(🤮)た(🏌)小さ(🤟)なできご(💊)との(🏍)予想(xiǎng )よそ(💜)う(📛)が、どうして(👿)これほど(🎟)ま(🌙)で(🦀)に自(zì )分をまごつかせ、自(♌)分(fèn )の不断(🎲)(duàn )の心の修練(🥗)を無(wú )力(lì )にするのか(🚵)。ど(🌰)うして、現(🕸)(xiàn )在友(🕵)愛塾(🌜)におおいか(👘)ぶさ(📼)っている深刻な問(wè(🛍)n )題(tí )以上に、自分の心(xīn )をな(💉)や(📩)ますのか。女性(xìng )とは(📆)、恋愛れんあ(🦀)いとは、いっ(🌻)たい何(⏬)だろ(🕥)う。それは、これまで自分が考えて来た人間(🌷)生活の秩序(🏛)とは、全(🚱)く次元(yuán )のち(🥡)がった秩序(xù )に属するものだろう(⏲)か。
「何(😦)し(🐎)ろ(😜)紳(shē(🚻)n )士しんし(🍤)だか(🧖)らね(🀄)。」(🙆)
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