日本《橋本 かんな エロ》2行目ライン
橋本 かんな エロあらすじ
(💽)孔(kǒng )子は、(⏱)その日の(🔵)儀(👒)(yí )式における楽(🚋)長の不首尾に(👮)もかかわらず、いつもよりかえ(📃)って朗らかな顔をし(💓)て、退出(chū(🍬) )した(🚣)。
異聞を(🌄)探る
「１道(🃏)理(lǐ )に叶った忠言には正面から反対する者はない。だが大切(qiē )なこと(🔌)は過ちを改めること(⛏)だ。婉曲な言葉は(🦗)誰の耳にも心持よく(🚀)響く(🕑)。だが大(dà )切な(🥖)ことは、(🔰)その真意(yì )の(😱)あるところを探ることだ。い(🌴)い気になっ(🕒)て真(zhēn )意を探(🥈)ろうともせず、(📥)表面(miàn )だけ従(có(📜)ng )って(⏸)過ちを改(gǎi )めようと(⬛)し(🔣)ない者(🔵)は、全く手(shǒu )のつけようがな(🌃)い。」
４ 子罕（ま(🚹)れ）(🛏)に利(🐑)を(🌳)言(yá(💡)n )えば(🥜)、命と与にし、仁(🔁)と(🏎)与(yǔ )にす(🌋)。（子(zǐ )罕篇）
「６父(fù )の在世中(😽)は、(🖌)子(zǐ )の(🏷)人(➿)物(🕴)をその(💚)志(🏨)によっ(😜)て判断され、(🐦)父が死んだらその行動によ(🛣)って判(🍝)(pàn )断される(👆)。なぜなら、(🌾)前の場合(👼)(hé )は子の(🐳)行(🧟)動は父の節制に(🌿)服すべきであり、後(💮)の場(chǎng )合(🈲)は本人(🦁)(ré(🌗)n )の自(zì )由で(😥)あるからだ。し(⛺)かし、後の(🍡)場合でも、みだりに父の仕来(🛵)りを改むべき(👷)では(😭)ない。父に対(✝)(duì )す(🐙)る(🥞)思慕(mù )哀惜の情(qí(🌸)ng )が(💤)深け(😰)れば、改むる(📱)に忍(rěn )びない(💝)のが自然だ(⚪)。三年父の仕来りを(😶)改め(👘)ないで(🗨)、ひた(⏰)すらに喪(sà(💡)ng )に(➡)服する者に(👼)して、はじめて(🏦)真(🌀)の孝(xiào )子(zǐ )と云える。」
子、魯の大師に楽(lè )が(🥌)くを語つげて曰く、(♌)楽は其れ知(🏴)(zhī )るべ(🧀)きなり。始(👟)めて(🆚)作おこ(⚪)すとき(🍅)翕如きゅうじ(🥉)ょたり。之(🙍)を従はなて(⛳)ば純如たり。※(「激(🕰)」(🎋)の(🥩)「(🍳)さ(🏸)んずい」に代えて「(💖)白」、第3水(shuǐ )準(👧)1-88-68)如(🍎)きょうじ(💎)ょ(🐡)［＃ルビの(🐪)「き(✏)ょうじ(🔯)ょ」は底(dǐ )本では「き(🐓)よよじ(🍀)ょ」］たり。繹如(rú(😢) )えきじょたり。以(yǐ )て成(🍎)(chéng )ると。
「これま(🐨)で通(🥣)りではいけない(♋)のか(㊗)。」
その瞬間(🔺)、彼はちらと自分(🚄)の眼(yǎ(😠)n )の前にある光が横切る(🥝)よう(🔵)に(⚡)感(🤷)じた。孔子(zǐ )の眼(yǎn )の光である。湖の(❣)よ(🏆)うな静(⛏)かな、し(🦖)かも(🗓)かす(💳)かに微笑(🐐)を(🖼)含ん(🈯)だ孔子(zǐ )の眼のかがやきである。彼は、(👀)ふと(🚁)何か思い(💹)当るこ(🐛)と(🚭)で(🕺)もあ(🍌)った(⛑)ように立上った。
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