源吉は齒を(🌾)ギリ(🏷)/\かんで(🛹)ゐた(🤮)。くやしか(🌐)つた。憎い! たゞ口惜しかつた! たゞ憎(💀)くて(👓)、憎くてたまらなか(🙉)つた。源吉(jí )は始(shǐ )めて、自(zì )分たち「百(bǎi )姓(👿)」(🈯)とい(😴)ふものが、(🕞)どういふものであるか、(🗑)といふ(🤡)事(shì )が分つた(🎄)。――(🤨)「死んでも、野郎(láng )奴!」と思(sī )つた――。源吉は、ハツキ(💌)リ、自(🥤)分たちの(✌)「敵」が分つ(🐡)た。敵(🌩)(dí(😙) )だ! 食ひ(😸)ち(📥)ぎつて(🍠)やつても、(🤹)鉈で頭をた(🚺)ゝき割つてやつ(🏾)ても、顏の眞中(🛫)をあの鎌で滅茶苦茶にひ(📝)つかいてや(👴)つ(🥘)てもま(😍)だ足りない「敵」を、(🍋)ハツキ(🍘)リ見た(📟)。それが「(🧖)巡査(💇)」といふものと、手をくみ合はせてゐる「(📷)からく(🐬)り」も! ウム、憎い! 地主の野郎! (🍑)源(🔬)吉は齒をギリ/\か(🚸)ん(🔂)だ。
源吉は、ど(💧)つこいしよ、と云(📃)つ(🐳)た(⬜)風に腰をあげ(🚤)て、表(🛶)へ出(👃)て行つた。
それで、――(🤷)それで百姓達が、や(✊)う(🙋)やく、殺(🏊)氣立つ(🍑)てきた「(🏹)やうに見えた」。自然、そし(💵)て幹(⏮)部から(🌦)、その氣(👉)勢(🕙)(shì )が、だ(🌫)ん/(🔰)\一(🥕)(yī(🥜) )人(rén )々々と、(🚣)傳(chuán )つて行つ(🍒)た。誰も何ん(⛄)と(📍)も云はなくても、石山の家(🏋)に、成行きを知るために、百姓が(🎖)わざ/\(🤱)出掛けて(🔅)くるものも出(🤩)(chū )來てきた。無(wú )口な百(🧤)姓(🎣)も、口(🐯)少なではあ(🎠)る(🍊)が、苛立(⏯)(lì )つた(🏳)調子で、ム(🕒)ツツリ/\ものを(🗝)云(🙁)つて行つた(➿)。
次は、四(🤯)十(🚰)位の百姓(💫)(xìng )で、壇に(🗳)上(💧)ると、いきな(🐢)り手(shǒu )をふり(🤾)※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はしなが(🎼)ら、醉(❄)つた眼を皆の方へ(🤩)すえて「俺(🕜)達は……」(🐏)とか「(🛷)そこで以(yǐ )て、故に……」(🔋)とか「(🍜)そし(🏖)て須く……」(🗾)「しなければ(🤧)ならないん(🤣)で(🐺)あります。」そ(⏸)んなことばかり(🏪)云つた。ぐ(😫)でん/\に醉拂(fú )つてゐた。皆が笑(🌑)(xiào )つた(💰)。誰(shuí )かゞ、そんな(🏖)奴は下ろ(🐠)せ、とか、(🌔)下(xià )りろとか(🛑)叫(jià(🅰)o )んだ。その百(🥡)姓は、臺の上(shàng )で見(jiàn )得を(🙀)切つ(🙈)てみ(🤶)せる(🍶)と、身體をフラ(⛴)つかせな(🗾)がら壇を下(xià )り(🙊)た。もと(⛳)旅役(yì )者(🍄)に入つて(😲)ゐ(🌾)たことがある男で、(💉)醉(zuì )拂ふ(⚓)と、昔の(😾)型物の(🐛)眞似をするので、(🔋)皆(🎄)ん(🍘)な(🍦)知つてゐた。
源吉は村(cūn )に歸(📓)つて(🔓)か(🎗)ら二(🔵)日(🈲)寢(qǐn )た。
「大變だ(🦍)! 巡(👪)査だ(🍾)※(感(gǎn )嘆符(fú(😽) )二つ、1-8-75)」
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