「(🏆)ま(👜)あ、まあ、これくらいの(🎨)ところで(🐗)、早く(🆎)国の(🎐)方へ(⏯)引き揚(📬)(yá(🔫)ng )げるんで(🎉)すね――長(🌗)居は(➗)無(wú )用ですよ。」
「半蔵(🌀)さん、それ(🚷)じゃ(🔙)わたし(☔)は失礼しま(🌺)す。都(🔘)合さえついたら、あす出(chū )直(zhí )して(🔫)来(😧)(lái )ます。」
「ど(🍸)うもおかみ(👂)さんのよ(🆖)う(📕)な人にあっちゃ、かないませ(⛷)ん(🥛)よ。」
「(🧕)青(qī(🖼)ng )山さん、(🕢)あ(🌠)れから宮川先(🔻)生(🚛)もどうな(🎥)すったでし(🕷)ょう。浜の貿(⤴)易(yì )にはあ(🏇)の(🦑)先生(🛶)もしっ(🍕)かりお儲もうけで(🔂)ご(🆔)ざ(🚆)いましたろうねえ。なんでも(🐎)一(🆘)駄だも(🔶)あるほどの小判こば(🧕)んを馬(mǎ )につけまして、宰領の衆も御(yù )一緒で、中(🍳)(zhōng )津川へお帰(guī )りの(✖)時も手前どもから江戸(〰)を(🍋)お立(🕳)ちになりましたよ。」(📱)
(🖱)その(📂)日(🏺)から、半蔵は両国(🏸)橋(qiá(📃)o )の往いき還かえ(⤴)りに筑波(💆)山(shān )つく(🍖)ばさんを望むようになった(😉)。関東の(🚳)平野(yě )の空が(😖)な(📟)んと(🍘)なく戦塵せんじんにお(🧖)おわれて来(lá(🔝)i )たことは、それだ(♓)けでも役人た(🏔)ちの心を奪い、お役(👀)所の事務を滞らせ、したがって自(🧐)分らの江戸滞在(zài )を(🕞)長(👛)引かせる(🦒)ことを恐れた。時(shí )に(📇)は九十六間(jiān )け(🚣)ん(🛹)からある長い橋の上に立(lì )って、木造(🌒)の欄干に倚より(🕟)かかりながら(🆕)丑寅う(💿)しとらの方角に青く光(🗯)る(😣)遠い山を(🤗)望(wàng )んだ。どんな(🧝)暑苦(kǔ(🥒) )し(🎤)い日でも(⏫)、(⛸)そ(⏪)こまで行くと風(fē(📚)ng )がある。目にある隅田(tián )川(chuān )す(👹)みだがわも彼には江戸(⚾)の運(yùn )命と切り離して考えられないようなも(💮)の(🐠)だった。ど(🍾)れほ(🛫)どの米穀を貯たくわえ、ど(✝)れほどの御(yù )家(🔟)人(rén )旗本を養うためにあるかと見える(🎍)よ(🏾)うな御蔵(zā(🏚)ng )おくらの位置(🌧)はもと(🖌)より(🖤)、両岸(àn )にある(🍷)形勝の(📃)地(💑)(dì )のほ(🧖)と(🔏)ん(🥩)ど大(❇)(dà(💇) )部(🔏)(bù )分も武(wǔ )家(jiā )のお下屋敷(🗣)で占め(👩)られている。おそらく(🌤)百(🛀)本(běn )杭ひ(🛃)ゃっぽんぐいは河水の氾濫(làn )はんら(🎩)んからこの河岸かしや橋梁きょうり(🛬)ょうを防ぐ工(😎)事(⛔)の(😴)一つであ(🌹)ろ(✅)うが、(🗡)大(⛑)川橋(⏯)(今(😳)の(🥀)吾(wú )妻(🍿)橋(🕖)あず(👼)まばし)の方からやって来(lái )る隅田(tián )川(🈹)の水(🆗)(shuǐ )はあ(🖍)だ(📽)かも(🏇)二百何(🍞)(hé )十(👄)年の歴史(🕴)(shǐ )を(🗣)語るかのように、(🥗)そ(📯)の百本(🕯)(běn )杭の(⛔)側に最も急な水(shuǐ )勢を見せながら、両国の(✝)橋の下(🕘)へと渦(🦁)うず巻(quà(😟)n )き流れ(🈸)て来てい(🚠)た。
この一(👚)行(🏠)の(🔄)中(zhōng )には、浪(🏭)(làng )士(shì )ら(🈯)のために人(🥀)(rén )質(zhì )に取られて、腰繩こしな(🚿)わで連れられ(🙄)て(🐦)来(💶)(lái )た一人の飯(fàn )田の商(shāng )人もあった(🌛)。浪(🆑)(là(🦎)ng )士(🎄)らは、椀屋文(🔮)七(qī )わんやぶんしちと聞こえ(📤)たこの飯田の商人(😄)が横浜(🕟)貿(🎺)易(yì )で一(💂)(yī )万両からの金をもうけたこ(👦)とを聞(👽)き出(🍃)し(🕰)、すくなくも二(èr )、三(sān )百両(liǎng )の(🔷)利(lì )得(dé )を吐(😹)き(👑)出(🎯)させるため(🧀)に、二人の番(fān )士付きで伊那(🦏)から(🐉)護(💋)送して来(🔝)た。き(🏺)び(🚑)しく(🤢)軍の掠奪(📬)りゃくだつを戒め、それを犯すも(🔚)のは味方(fāng )でも許すまいとして(🔔)いる浪士らにも一(🧝)方(🆘)に(🌾)は(🦁)このお灸きゅうの術があった。ヨーロッパ(🥡)に向か(🌍)って、この国(🛒)を開くか開かないかはまだ解(📁)決の(🎠)つ(🛣)かない多(⛷)年の懸(😴)(xuán )案(àn )で(💴)あって、幕(👨)府に許されても朝廷(tíng )から許されな(💛)い(🎀)貿易(🐣)は売(🌳)(mài )国(guó )で(🤟)あるとさえ(🧘)考えるも(🦖)の(🥇)は、排外熱の高(🗿)い水(shuǐ )戸(🌂)浪(🤓)(làng )士中に少なくなかった(🌡)ので(🌒)ある。
こ(💤)の(👮)真木和(🈸)泉(quán )の死について(😁)、景(jǐ(🍫)ng )蔵の所(suǒ(✌) )感(♍)(gǎn )もその(🛏)手紙の中(🏆)に書き添(tiā(🛵)n )え(🎦)てある。尊(zūn )王(wáng )と攘夷(📋)との(🌡)一(yī(💟) )致(zhì(🦀) )結(jié )合をねらい、(🥈)そ(🔍)れによ(🗂)って世態の変(📺)革を促(🍘)(cù )そうと(🌳)した(🎰)安政以来(lái )の志士の運動(🌿)は、事(🔒)実においてその中心の人(🔸)(rén )物を失っ(🍋)たとも言ってある(😒)。平(🌎)田門人(😄)としての(📑)自分(🔸)(fèn )らは――(🕜)こ(🌔)とに後(👼)進な自分らは、彼真木和(♉)泉が(⏹)生(shēng )涯しょうがいを振(🏘)り返って(🦍)見て(🦓)、も(🈸)っ(😘)と(🔐)自分(🍬)(fèn )らの進路を見さだむ(🏤)べき時(📳)に到達したと言ってある。
「今夜のお客さまの(〰)中には、御老(lǎo )人もある(🌬)そう(🎡)だね。」
二(èr )、間(jiān )道に修繕を(🕚)加うること。
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