フェラ 動画《明日 花 キララ せっくす》2行目ライン
明日 花 キララ せっくすあらすじ
○ こんな(🌷)有(yǒu )名な言葉(🤔)は、「三軍も(⏲)帥を奪う(👪)べし、匹(👄)(pǐ )夫(🎓)も志(zhì )を(⬛)奪うべから(🌡)ず(🚦)」という文語(yǔ(😏) )体(🗺)の(🈺)直訳が(🥤)あれ(🤣)ば充(chōng )分か(♓)も知れない(👳)。
と(📥)あ(❤)るが、もう私も安心だ(🤯)。永い間、(🔪)おそ(🛐)れつ(⤵)つ(〰)しんで、この(🌠)身をけがさないよ(🚳)うに、どうやら(🙈)護りおおせて来たが、こ(🍽)れで死(sǐ )ねば、もう(🥅)その心労(🆎)もな(😕)くなるだろう。ありがたいこと(🔟)だ。そうで(😭)はないか(🦇)ね、みんな。」
○(⚫) 綱(gāng )＝＝(🕯)これを「網(wǎng )」の誤(🐲)(wù )りと見て「一網打尽」の意(🎪)味(🚈)(wèi )に解(jiě )する説(shuì )もある。し(👿)かし(🥂)、当時の魚(👎)獲(🔈)法に(🛴)、大綱にたく(👷)さんの(🔹)小(xiǎo )綱(😐)をつけ、その先(🎱)に釣針を(🐛)つ(🧕)けて、それを水に流す方法(🧕)があり、それを綱と(🖕)い(⭕)つたとい(⚓)う(🚰)の(🛠)が正(zhèng )しい(🗾)ようであ(📝)る。しかし(🏡)、いずれにして(🐊)も、本(běn )章の結局の意味に(🙀)変りはない。
「文王がなくなられた(🔵)後、文という(🔤)言葉の内容をなす古聖(🖕)の道は、天(🧙)意(yì )に(🏠)よってこの私に継(🍖)承されているではないか。もし(🕧)その文(wén )をほろぼ(🧤)そうとするのが(😝)天(🚘)意であるな(🗯)らば、何で、後(hòu )の世に生れたこの私(sī )に、文(🌧)に親(qīn )しむ機(jī(📁) )会(🔢)が与えられよう。文をほろぼ(🍎)すまいというの(🌍)が天意で(🅿)あるかぎり(💏)、匡の人た(🛡)ちが(🏵)、いったい私(sī(🕙) )に対(🍣)して何が出来(lái )る(🕦)というのだ。」
○ 河＝＝黄河。
二九（一(😔)七六）(🖥)
「(🔃)由ゆうよ(🍞)、お(🦑)前のこ(🎎)しら(🎃)え事も、今(🥘)(jīn )にはじまった(☝)ことではない(🍸)が(✨)、困ったも(🐫)のだ。臣下のない者(zhě )がある(🍴)ように見せかけて、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こ(👞)う(🌚)とでも(📈)いうのか。それに第一、私(🈴)(sī )は、臣下の手(shǒu )で(♑)葬っても(♓)ら(😳)う(🚧)より(🚏)、むしろ二三人の門人の手(🌒)(shǒ(🔗)u )で(🌮)葬ってもら(📽)いた(🏴)い(🚗)と思っているのだ。堂々(📃)たる(😑)葬儀(🔶)(yí(👋) )をして(👋)もらわなく(🧝)ても、(📦)まさ(🍺)か道(😸)ばたでのたれ死したこ(🤺)とにも(⛎)なるまいではないか。」(🍢)
「堯(yáo )帝(㊙)の君徳は(🔵)何(hé )と大きく(🚒)、何(🔛)と荘(🙍)厳な(💵)こ(😯)とであろう(🕍)。世に(⚾)真に偉(wěi )大(🈚)な(🕍)もの(🖖)は天(tiān )のみであるが、(😟)ひとり(🥟)堯帝(dì(📋) )は(✳)天(tiān )とその偉(😬)(wěi )大さを共(gò(🥥)ng )にしてい(👟)る(😪)。その徳(🍅)の広大無(🤔)辺(fǎn )さは何と(🛁)形容してよいかわから(🔚)ない。人(rén )は(👅)ただ(🗡)その功業の荘(zhuāng )厳さと文(💾)物(✅)制度(🍥)(dù )の燦然たるとに眼を見は(🦆)るのみで(🚪)あ(🔃)る。」
○ (💝)関雎＝＝詩経(📙)の(✋)中(zhōng )にある篇の(🌔)名。
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