エロギャル10

A幸子は瀬(💵)越が(🔍)注つ(⛺)がれれ(🐯)ばいく(🈷)らでも(⛹)酒杯を(🧢)傾けるらしい(🍾)様子(🍪)に、あの飲みっ振(🔞)り(🎡)で(🍺)はなか(⛪)な(⏰)か(🎒)行けるに違い(📸)ないとさ(🏀)っき(👢)から見てい(🕧)た。房次(🔐)郎は(😇)全くの下戸であるら(🦊)しく、五(👤)十嵐も耳の附け根ま(🖊)で赤くなって、(😕)「いえ、(🍳)もう私(🚆)は(🤧)」とボーイが廻って来る(㊗)度に手を振っているのであるが、(🆓)瀬越(🎌)と(🐆)貞(🗃)之助とは好い取(🚓)組で、まだ(🍝)一(🐯)向に顔(🚜)にも(💚)態(🕕)度にも出ていなかった。尤も(🦃)っとも(♟)井谷の話にも(🍼)、瀬越さんは毎晩(🖍)はおやりにな(🍬)らないそう(🚢)ですけれ(👥)どもお酒は(🐱)お(🐅)嫌きらいで(💴)はない方で、機会が(🦀)あれ(👶)ば相当(🦗)にお(🥩)飲みにな(🔃)るとの(😑)ことです、と聞かされていたが、幸子はそ(⚽)れも強あながち悪いこととは思って(🛃)い(🤒)なかったの(🌚)であった。と云うのは、幸子達の姉(🌰)妹は母が早く亡なくなった関係上、晩年の父の食膳しょ(🐋)く(🐒)ぜ(🚊)んに(💯)侍はべ(🦏)りながら毎(♒)夜相手(🅾)をさせられた(📍)ものな(🐨)ので、本家の(🥈)姉の鶴子を初め、皆(🚝)少し(🎋)ずつ(👔)は(👮)行け(🦏)る口であるところ(🌃)から、―(👏)――そして、養子の(🏅)辰雄も、貞之助も、(🕋)孰いずれ(🤸)もいっぱしの晩酌(🤷)ばんしゃく党であるところから、全然飲まない人と云(🈺)うもの(🔤)も何と(🎍)な(🔈)く(⏬)物足りな(🌎)いような気がしてい(🕛)た。酒の上の悪いのは(🧚)論(⏱)外と(💠)して、矢張いくらかは嗜たしなん(🙀)で(📋)くれる夫の方(🥒)がよい。―(📏)――雪子は(🥈)そんな注文を出しは(💺)しなかっ(🥤)たけ(🚺)れども(🚑)、幸(😌)子は自(😭)分の気持(🍀)から推して、雪子も大方お腹の中では(🈂)そうで(🔦)あろうと察していた。それに、雪子(🐍)のように兎角とかく胸(🛩)に(🔓)あることを発散させない(🐁)で、じーッと内(🤝)攻させているた(🔨)ちの人は、(⏲)時々(👶)酒の相手(👧)でもさせて貰もらわな(👒)ければ(💞)い(🛤)よ(🕞)いよ気分(💼)が(🏸)滅入り込む(🕜)であろうし(🔇)、(🏾)夫の方でもこう云う人を妻に持(♑)ったの(📶)で(🤵)は、そ(⬅)んなことでもなかったら(👼)鬱陶う(👊)っとうしくて遣やり切れ(🔙)な(😛)いであろ(🥢)うとも(👩)思えて、旁※(二(🗓)の字(🧙)点、1-2-22)かたがた、下(🚣)戸の夫(👞)を持った(🤨)場(🥔)合の雪子と云うもの(🏠)を想像する(🏀)と(🐉)、(🥠)とても淋さびしい(🧓)、(♊)気の毒な感じが(💙)して(🚪)いたのであっ(🧞)た。で(🎺)、今夜も幸子(🐱)は、雪子を(🉐)余り黙(🍰)り込ま(🌕)せないようにと思って、

A　諸君はまたそ(🍬)う云う大きな建(🍧)物の、奥の奥の部屋(🛍)へ行くと(💏)、も(😩)う全く外の(🗾)光りが届かなくなった暗がりの中にある金襖や金屏風が、幾間を(🍮)隔てた遠(🦗)い／＼庭の明(✂)り(🚅)の穂先を捉えて(✒)、ぽう(🛷)っ(🎒)と夢(🚘)の(📜)ように(😒)照り返し(🤨)ているのを見たことはないか。その照り返(⏹)しは(🦌)、夕暮(♍)れの地平線の(🏀)ように、あたり(🎾)の闇へ実に弱々しい(🤣)金(✝)色の明りを投げてい(🤛)る(😤)の(☝)である(🔍)が、私は黄(😄)金と云う(🌫)もの(🕞)があれほ(🛶)ど沈痛な美しさを見せる時はないと思う。そして、その前を通(🐔)り過ぎながら幾度(🎚)も振り返って見直すこ(🌜)とがあ(🎙)るが(🗑)、正面から側面(📛)の方へ歩を移(🚲)すに(🧚)随っ(💒)て、金地の(🌡)紙の表面が(⛓)ゆっ(🎱)く(👬)りと大き(😭)く底光(🖖)りする。決してち(♉)ら／＼と忙が(🎄)しい瞬きを(🍿)せず、(🐙)巨(🧒)人が顔色(⏯)を変えるように、き(👀)ら(🍚)り(⛳)、と、長い間を置いて光る(🏘)。時とする(🖼)と、(🎱)たった今まで眠ったような鈍(🎸)い反射(📫)をしていた梨(🕗)地の金が、側面へ廻る(🍉)と、燃え(🦆)上(🎱)るように耀(⏪)やいているのを(🐫)発見(♍)して、こんなに(🔠)暗い所でどうし(🧖)てこ(🗻)れだけの光線を集(🧗)めることが(🕙)出来たの(⏰)かと、(🏖)不(🤭)思議(❗)に思(🛰)う。それで私(😳)には昔の人が黄金を佛(🤪)の像に塗った(🐤)り、貴人(🥚)の起(🔜)居(🤨)する部(⛵)屋の四壁へ張っ(🤔)たりし(⛵)た意味(🔼)が、始めて頷ける(😝)の(🌪)である。現代(🛍)の人は明るい(📁)家に住んでいるの(⛽)で、(🍽)こう云う黄金(📷)の美しさを知ら(📸)ない。が、暗(👐)い家に住んでいた昔の人は、その美しい(🎏)色に魅せ(🖨)ら(⛺)れたばかりでなく(🔴)、(🛬)か(🧔)ねて(🌃)実用的価値をも知(👧)っていたのであろう(🧑)。なぜ(🚇)なら光線の乏し(🛏)い(🌑)屋内では、(🌷)あれ(🐨)がレフレ(🍪)クターの役目(😿)をしたに違い(⏲)ないから。つまり彼(💛)等は(🥍)た(👥)ゞ贅沢に黄金の箔(🔎)や砂子を使っ(🎆)たのではな(🎪)く(🎢)、あ(👿)れの反射を利用して(💿)明りを補ったのであろう。そうだとすると、銀やその他の金(🚺)属(👙)はじ(🍖)きに光沢が褪あせてしま(🖖)うのに(🕺)、長く耀やき(👀)を失わな(🤦)い(🏭)で室(😼)内の闇を照らす黄金と云うものが、(🔜)異様に貴ばれたで(🐞)あろう理由を会得(📡)することが出来る。私は前に、蒔絵と云うものは暗い所で見(🔴)て貰うよう(⏯)に(🖼)作られていることを云った(💄)が(🏂)、こう(🙄)して(📷)みると、啻ただに蒔絵ばかりでは(👩)な(🗡)い(🏽)、織(🛎)物など(📶)でも(🚊)昔(💬)のものに金銀の糸がふんだん(🐳)に(🍠)使ってあ(📁)るの(📃)は、同じ理(🕜)由に基づくこ(🏊)とが知れる。僧侶(🛍)が纏う金襴の袈裟(🚛)けさなど(💵)は、そ(🌈)の最もい(🗽)ゝ例ではな(🤚)いか。今日町(💻)中まちなかにある(🛺)多くの寺院は大概本堂を(🚹)大衆(🧥)向きに(🚕)明るくして(🥒)あ(🎊)るから、(🍢)あ(🤨)ゝ云う(🏸)場所で(🏧)は徒ら(🚐)にケバケバ(✨)しいばか(⛴)りで、どんな人柄な高(✝)僧(🈯)が着ていても有(😧)難(🎅)味を感じ(🔡)ることはめっ(👚)たにな(💼)いが(👺)、由(❌)緒あるお寺の古(🌂)式に則った佛事に列席してみると、(🔬)皺しわだらけ(⛑)な(😄)老僧の皮(👱)膚と、佛前(🌋)の燈明(🚷)の(🚒)明滅と(💂)、あの金襴の地質とが(❣)、いかによく調和(🎼)し(😚)、(😛)いかに荘厳味を増しているかが分るの(🛹)であって、それと云うのも、蒔絵の場合(🏄)と同じよ(📱)う(👆)に、派手な織り模様(🥫)の(🔍)大(🍛)部分(🚕)を闇が隠してしまい(🚂)、たゞ(🕝)金銀の糸(😤)がと(📚)き(⏱)／(🏧)″＼少(🏏)しずつ(🎸)光るように(🐘)なるか(🍁)らである(🏙)。それ(⏪)か(🥗)ら、(🏘)これは私一人だけの感じで(👎)あるかも(➖)知れ(🏠)ないが(👑)、およそ日(💯)本人(🈳)の皮(🌳)膚に能衣裳(🍔)ほど映りのいゝものはな(🧢)いと(🏪)思う。云うま(💝)でもなくあの(🗿)衣裳に(😱)は(👒)随分(🉑)絢(🥑)爛なものが多(🐨)く、金銀が(🈺)豊富に(🤰)使ってあり、しか(🔲)もそ(🧦)れを着て(📃)出る能(🐻)役者は、歌舞伎俳優(🏣)のようにお白粉を塗ってはい(🖐)ないのであるが、日本人特(👇)有の赧あかみがか(🤽)った褐色の肌(👅)、或は(💌)黄色味をふくんだ象牙色の地顔があんなに魅(💴)力(🐤)を発揮する時はな(📴)い(🍑)のであっ(🎛)て、(🛎)私(🌑)はいつ(🌑)も能を見(🐸)に行(👱)く度毎に(♊)感心(🌔)する(🍡)。金銀の織(🌏)り出しや刺(🎠)繍のあ(🎟)る袿うちきの類もよ(🤲)く似合うが、濃い緑色や柿(🤓)色(🎸)の素襖、水干、(🐆)狩(🎷)衣の(❎)類、(🙍)白無地の小袖、大口(😥)等も実によく似合う。たま／＼(🧜)それ(❓)が美少(🦊)年の能役(🌡)者だ(🔔)と、(🍺)肌(🌡)理きめ(📆)のこまかい、若々し(🆗)い照りを持った頬の色つやなどがそのた(⤴)め(🌀)にひ(🌵)としお引き立て(🚉)られて、女の肌とは自ら(💮)違った蠱(🕴)惑こ(🏄)わくを含んでいるように見え、なる(🏃)ほ(👵)ど昔の大名(🥠)が寵童の(📹)容色に溺れた(💳)と云うの(🤞)は此処のことだなと、(🌊)合点が(👔)行く。歌舞伎の方でも時代物や所作事の衣裳の華(🛸)美な(💝)ことは(🍎)能楽のそれに劣らないし、(🚋)性的(🎹)魅力の点にかけてはこの方が遙か(🥠)に能楽以上とされているけれ(🎁)ども(👦)、両方をたび／＼見馴れて来ると、事実(🚑)はそれの反(😠)対であることに気(🔞)が付くで(🏈)あろう。ちょっ(👛)と(🤶)見た時は(♒)歌舞伎の(📺)方(⛽)がエロティック(🎅)でもあり、綺(📑)麗でもあるのに論はないが、昔はとにかく、西(🔊)洋流の(🌉)照明を(➖)使(🚌)うようになった今日の(🎢)舞台では(🍓)、あの派手(🤐)な色(🕔)彩がや(🚁)ゝともする(🏉)と俗悪に陥り、(🍭)見飽きがする(🙍)。衣裳もそうな(😦)ら、化粧と(🈯)てもそう(💱)であって、仮に美しいとしてから(🕌)が、(🍆)そ(🃏)れ(🎸)が何処までも作(🚄)った顔(🦊)であってみ(😏)れば、生地の(🔭)美しさのような実感が伴わな(🕕)い。然るに(⬜)能楽の俳優は、(💩)顔も、(🕰)襟も、手も、生地のまゝで登場する。さ(⛄)れば(🏊)眉目のなま(📫)めか(😢)しさはその(🏳)人本来(😧)のもので(🎲)あって(👏)、毫もわれ／＼の(🎇)眼を欺いてい(🦖)るので(🐈)はな(🙄)い。故(🍽)に(🚊)能役者の場合は女形や二枚目の素顔(🚛)に接(🎑)し(㊙)てお座がさめた(🌝)と云う(🌷)ようなことは(🤖)有り得ない。たゞわれ／＼の感じること(📮)は、(💗)われ／＼と同じ色の皮膚を持った彼等(🖋)が一見似合いそうにもない武家(🈸)時(🎚)代の派手な衣裳を(😼)着けた時に如(🍜)何にその(🌒)容(🏁)色が(🥗)水際立っ(🚪)て見えるかと云う一事である。かつて私は、「(🔦)皇(🎻)帝」の能(⏲)で楊貴妃に(🎶)扮し(🗣)た(🛬)金剛(☔)巌氏(💋)を見たこ(👓)とが(⚫)あっ(🙌)たが、袖(🌡)口から覗い(🐓)て(🦌)い(🐒)るその(🥟)手の(🔥)美(👦)しかったことを今(🏈)も(🎬)忘(🍾)れ(📹)な(🌚)い。私(👈)は彼(😻)の手を見ながら、し(🔔)ば／(🔄)＼膝の上に(🎎)置いた(🏏)自分(♓)の(🦉)手を省み(😐)た。そして彼(💀)の手が(🚉)そん(👱)な(📹)にも美しく見える(😚)のは、手頸から指先に至(🚸)る微妙な(💍)掌てのひらの動(⏫)か(👎)し方(❎)、独特の技(📎)巧を罩(🧜)こめた指(📓)のさ(📋)ば(✴)きに(🌃)も(👰)因(🧖)るのであろ(💧)うが、そ(🙎)れにしても、そ(🤭)の(🥚)皮膚(🗓)の色の、内部(🥟)か(🤵)ら(💾)ぽうっと明(🌼)りが射し(👋)ているよ(🖤)うな(🔇)光沢(🤪)は、何処から来るのかと訝(🐌)しみに(🔆)打(📋)たれた。何となれば、そ(🎾)れは何処ま(👹)で(🔳)も普通の日本人の手で(🧗)あって、(🛋)現(🆑)に私が膝の上につ(🤸)いている手(🚋)と(🌓)、肌の(🍆)色(♉)つやに何の違(🖕)ったところもない。私は再び三たび舞台の上の金剛氏の手と自分の手とを(🐅)見(🥉)較べた(🔟)が、いくら見較(📼)べても同じ手であ(🎱)る。だ(🤹)が不思議にも(🛺)、そ(🚁)の同じ手が舞(🗿)台にあっては妖しいまでに(🌊)美し(👌)く見え、自分の膝(🦏)の上にあっては只の平凡な(✍)手(〰)に見(🍉)える。かくの如き(⏲)ことはひとり金剛巌氏の場合の(♊)み(🉑)ではな(⏳)い。能に(🔎)お(🍓)いては、(🅿)衣裳の外へ露あらわれる肉(💮)体はほんの僅かな部分で(💟)あって、顔と、襟くびと、手(🚻)頸から指の先ま(🚻)で(👬)に過ぎ(🌦)ず、楊貴(🌊)妃のように面を(㊗)附けている時は(🐯)顔さえ隠れてしまうの(⚪)であ(🏇)るが(🍡)、それでいてその僅かな部分の色(🚙)つやが異様に印象的にな(🎸)る(🙂)。金剛氏は特に(💛)そうで(👳)あ(🍟)っ(🎑)たけれども、大概の(📛)役者の手が、何(🕑)の奇もな(🤩)い当(🕙)りまえの(🤔)日本人の手(🗯)が、(🚊)現代の(💴)服(🗄)装をして(🕸)いては気が(🏽)付かれない魅惑(🖥)を発揮してわれ／＼に驚異(🙄)の(♈)眼(💔)を見張らせる。繰り返して(🧜)云うが、それ(🔵)は決して美少年や美(🀄)男子の役者に限るの(😧)で(😆)はない。たと(💜)えば、日常(🈳)われ／＼(🐔)は(✝)普通の男子の(📨)唇に惹き(🌊)付けられること(🍍)な(✉)どは有り得ない(🌏)が、(💖)能(💻)の(🤞)舞(🐕)台で(🥊)は(🎼)、(📕)あの黝(🕘)くろずん(🕊)だ赤み(🔏)と、し(🖱)めり気を持った(💟)肌が、口紅をさした婦人のそれ以上に肉(🚝)感的な(🈹)ねばっこさ(🗺)を帯(✝)びる。こ(💏)れは役者が謡いをうた(💹)うために(😂)始終(🐈)唇を唾液で濡らす故でも(🚶)あろうが、しかし(♌)そのせ(🤺)いば(🍫)か(🍦)りとは思(⛎)えない。ま(🥤)た(📆)子方の俳優の頬が紅潮を呈してい(🐎)る(🆔)のが、そ(➡)の赤さが、実に鮮やかに(👵)引き立(😦)って見える。私の経験では緑系統の(🗓)地色の衣裳を着け(👄)た時に最も多くそう見え(🐈)る(💠)ので(💙)、色(🏆)の(🥢)白い(🎬)子方なら勿論である(🛶)が(🔭)、実(🎽)を(💚)云うと色の黒い子方の(🖼)方が、却って(🔞)そ(🔕)の(♐)赤味の特(🎎)色が眼(🌇)立(😌)つ。それはなぜかと云うと、(🆘)色白な児(🛀)では(🧥)白と赤と(🗽)の(👟)対照が(🌧)あまり刻明である結果、(😘)能衣裳の(🔽)暗く沈(💽)んだ色調には少し効果が強過(🚄)ぎ(🦍)るが(🖱)、色の黒い(🌗)児の(😂)暗褐(🙏)色の(📫)頬であると、赤(🆖)が(🔻)それ(👆)ほど際立た(👎)な(🧠)いで(🏼)、衣裳と顔とが互(⚓)に(🚝)照りは(🌝)える。渋い緑と、渋い茶と、二つの間色が(😅)映り合って、黄色(😮)人種の(😧)肌がいかに(🏭)もその所を(🤼)得(😯)、今更のよう(🦆)に人目を(😛)惹く。私は色の調和が作り出すかく(🤷)の如き美が他にあるを知ら(⚽)ないが(⚪)、もし能楽が(🏬)歌舞伎の(✅)ように近代の照(🧣)明を用いた(🧜)としたら、それらの美(🌌)感は悉(💰)く(😜)どぎ(🧑)つい光線のために飛び散ってしまう(🥕)であろう。されば(🐲)その舞台を昔(❓)ながらの暗さに任し(🆖)てあるの(🈁)は、(⬇)必然の約束に従(⬆)って(🗼)いる訳であって、(🌃)建(🕒)物なども古ければ古い程いゝ。床(⤴)が自(🔣)然(🛏)の(📑)つやを帯(🌐)びて柱(😕)や鏡板(🛑)などが(🥄)黒光(🏩)りに光り、梁から軒先の闇(💄)が(🦖)大きな吊り鐘を伏せたように役者の頭(🙆)上へ蔽(🕺)いか(🤪)ぶ(📉)さっ(🦉)て(🍰)いる(🐂)舞(🐙)台、そういう場所(🤸)が最も適(💯)して(🐚)いるのであ(🐊)っ(🖤)て、(🎩)そ(🎒)の点から云えば近頃能楽が朝日会(🏛)館や公会堂へ進(🔋)出す(⤵)るのは、結構な(🖥)こと(🔅)に違いないけれども、そのほんとう(🤱)の持ち味は半(😭)分以上失われて(🚁)いると(🥫)思われる。

Aと、浜(🚚)田は急いで(📝)私の言(😙)葉を遮さえぎ(🕳)って云い(😣)ました。

A「ですが河合(🍦)さ(🚢)ん、あなたの方(🥪)にも大凡お(🆚)およそ何(🌫)処どこと云う(🦉)心当(🎻)り(🕛)はない(🌝)んですか？」

A「(👴)はあ(🔱)、ちょくちょくおいでになりまし(📨)てござい(🐞)ます(🥏)」

Aそ(🎱)ん(🙉)な話を聞きながら、私はしば(👿)らく手(🧗)の上に(🎂)あ(😬)る一顆(🐇)いっか(🍐)の露つゆの玉(🦓)に見入(🌋)っ(🍺)た。そして(💮)自(🎣)分の手のひらの中に、こ(📋)の山間の霊気れいきと日光(🐥)と(📤)が凝こり固まった気がした。昔田舎(🚗)者(💄)が京へ上ると、都(🍈)の土(💂)をひと握にぎり(🌂)紙(🕢)に包んで土(🔏)産みやげにしたと(✨)聞いているが、(📠)私がもし(⬜)誰かから、吉野(🥗)の秋の色を問わ(🍷)れた(🏀)ら(🐔)、この※(🦎)(「(🌻)木＋（「(🥍)第－竹」(🏙)の「コ」(💞)に代えて(📽)「丿(🍭)」）、「柿」の正字」、第(🦊)3水準1-85-57)の実を大切に持(📝)ち帰って示す(🐉)であ(🚫)ろう。