○(🔘) 堯は支(🔀)那(🗳)の歴史(shǐ )で知られている最初の聖天子。
「堯(🍑)帝の君徳は何(❎)(hé(💀) )と大き(👄)く、何と荘厳なことであろう。世に真に偉(🔷)大なものは(🛢)天(tiān )のみで(🚑)あるが、(🦌)ひとり堯帝(👹)は天(🍬)とその(🗑)偉(wěi )大(dà )さ(🚽)を共(gò(🚥)ng )にして(🗑)いる。その徳の広大無辺さは何と形(xí(🚴)ng )容して(🖲)よいか(🥥)わからない。人はただその功業の荘厳さと文(💬)物制度の燦(🥤)然たるとに眼(yǎn )を(👺)見はるのみ(㊗)である。」
曾先(📆)生が病気の時に(⏺)、(🎿)門人たちを枕(😱)頭(tó(🚘)u )に呼んでいわ(🛰)れ(🌓)た。――
「知者には迷いが(🧓)ない。仁(rén )者(💑)には憂いがない。勇(yǒng )者(🍹)にはお(🥈)それが(💙)な(🥜)い。」
○ (🔄)この一章は、(🧔)一(yī(🛺) )般の個(🤚)人(🍵)(rén )に対する(🔉)戒(jiè )めと解する(🍊)よりも、為政(zhèng )家に対(🀄)する(🍾)戒めと解す(💒)る方が(🛂)適(shì(🖖) )当だ(🚱)と思(🎈)つ(💪)たの(😒)で、思い(🎸)切つて右の(🧝)ように訳(🤝)し(🚖)た。国(guó )民生(😿)(shē(😤)ng )活の貧困と(🚬)苛察(chá )な政治とは(🎪)、(♍)古来秩序破壊の最(🤥)大(🔲)の(🕠)原因(⛪)なのである。
泰伯(🎰)第(🎟)八
○(🌷) 子貢は孔(✏)子が卓(zhuó(🐬) )越した(🛠)徳と政(👻)治(zhì )能(néng )力とを持ち(❎)なが(👯)ら、いつまで(🧟)も(🍣)野(yě )に(🌄)あるのを遺憾(🥑)と(🧐)し(🔠)て、かようなことをいい(📐)出した(❣)のであ(💭)るが、子貢らし(🏜)い才気のほとば(🍩)し(📑)つ(💒)た表(biǎo )現であ(🏴)る。それに対する(🥊)孔子(🌷)(zǐ(😝) )の答えも、じよう(✡)だ(🎲)んまじり(📄)に、ちやんとおさえる所はおさえてい(🐜)る(🙃)のが面白い(🔭)。
○(🏍) (🏜)本章(🧤)につ(👶)いては異説が多いが、孔子の(🏦)言葉の真(🏸)意を動(dòng )かすほどのものではないので、一々述べない。
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