「昭公しょ(🚸)うこうは礼を知っておられましょうか。」(🎛)
○ こんな有名な言(🤫)葉(yè(📝) )は(🐪)、「三(sān )軍も帥(🌈)を(➡)奪う(❤)べし、(🤞)匹(🙀)夫も志を奪うべからず(🥍)」と(✔)いう文語体(tǐ )の(🚱)直訳があれば充(chōng )分(fèn )かも知れない。
○ 四十(💞)(shí )づら、(📨)五(♒)(wǔ )十(💮)づらをさげ、(❄)先(xiān )輩顔をして孔子(zǐ )の(😓)前(🏇)(qián )に並(🎆)ん(✊)でいた門人た(🚾)ち(🎰)は、どんな顔をしたであろう。
(🍫)舜帝には五(wǔ )人(😶)の重(chó(🐋)ng )臣があって天下(xià )が治った。周の武王は、自分(🐧)には(😪)乱を(📓)治める重(🎂)臣(chén )が十(📭)人あるとい(👿)った。そ(🙍)れに関連(lián )し(🖐)て(⏸)先師がいわ(🤴)れた。――
二一(🍰)(二〇五(🎿))
○ 孝経によると、(🐏)曾子は孔子に「(🍻)身体髪膚こ(🗒)れを父母に受(shòu )く、敢て毀(🕠)傷せざ(⬇)る(🕴)は(🍁)孝の始(shǐ )なり」とい(🐖)う教(jiāo )えを(🤝)うけ(🍚)てい(👷)る。曾子は、それ(😒)で(📅)、手や足に傷の(🆑)ないのを喜ん(🏧)だこ(📀)とはいう(🖊)までも(🐢)ない(🦕)が、しか(🎒)し(🔆)、(⬛)単に身(🚕)体(🌗)のことだけを問題にしていた(🍂)の(📡)でないことも無論(lùn )である(💕)。
「それだけと仰(yǎng )しゃいま(🧗)すが、その(🆕)それだけが私(sī(😣) )たち門人(🚨)に(🐶)は出来(lái )ないこと(🕡)でご(📭)ざい(🚟)ます。」(🧜)
○ (🍠)これは孔子晩年の言葉にちがいない。それ(🏈)が単なる無常観か、(🤭)過(guò )去(qù )を顧みての歎声(🗼)か、或(🌍)は、たゆ(⚓)み(🙎)なき人間の努力(👅)を(🚋)祈る(🥍)声かそもそもまた、流転(🏧)をとおして流(⏸)るる道の永遠性(xìng )を讃(💇)美する言葉か、それは人おのおの自(zì(🚾) )ら(🕥)の心境によつ(🏫)て(🌆)解(jiě )するがよかろう。ただわれわ(🍯)れは、こう(🏁)した言葉の裏付け(🆎)によ(👝)つて(🎶)、孔(kǒng )子の他の場合の(🐝)極めて平(píng )凡らし(😩)く見(jiàn )える言(yán )葉が一層深く理(🛴)解(jiě )さ(🌛)れるで(📨)あろ(📜)うこ(🎠)と(🐃)を忘れてはならな(🖇)い(🕖)。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025