(礼(lǐ )にそむくわけには(🚫)行かない。し(💉)かし、無道の人に招かれて、た(😰)と(💬)い一日たりと(👜)も(⌚)これを相(😐)たすけ(🤡)る(⏮)の(✡)は士の道(dà(🃏)o )でな(🥑)い(💃)。況んや(🆕)策(🍒)を以(yǐ )て乗じら(🤾)れるに於(yú(🕷) )てをや[#「於(yú )て(🕞)を(🏞)や」は(⌚)底本では(🛰)「於ておや」](🐲)である。)
「1詩でも音楽でも(🔱)、(🐊)究(🦑)極(jí )は無邪の一語に帰(🛫)(guī(🌊) )する。無邪にさえなれば、下手へたは下手なりで、まことの詩(shī(👅) )が(🚈)出来(lá(🤰)i )、まことの音楽が(👍)奏でられるものじゃ。こ(🏽)の自明の理が(📭)、君にはまだ体(tǐ )得出来ていない。腕は達者(zhě )だが、惜しい(🐝)ものじゃ。」
孔(➿)子(🌛)は踵(zhǒng )をかえ(📜)し(🚐)た(🐣)。そして、赤毛の牛(🤥)を(💝)指さしなが(➡)ら、(👃)再(📕)び(📚)い(🕝)った。
これも別にむずか(🗺)しい(✒)ことではない。子游に(🔩)い(🐖)ささか(🕦)無作法なと(💚)ころ(👈)があ(🆖)る(🔤)のを思(sī(🛌) )い合せると、孔子の心持も(🌛)よくわかる。
「1道(🦌)理に叶(yè )った忠(💪)言(🚪)(yán )に(🕴)は正(🌴)面(miàn )から反(👅)対する者はな(🤤)い。だが(🐄)大切なこ(📄)とは過(😂)(guò )ちを改めるこ(🍯)と(🥂)だ(😆)。婉(wǎn )曲(🔨)な(💷)言葉は誰の耳(🉑)に(🎴)も心持よく響(xiǎng )く。だが大切な(🧗)こ(⛷)とは、その真意のあると(😋)ころを(👕)探る(💵)こ(💥)とだ。いい気になって真意を探(tàn )ろうと(🍀)もせず、表(😸)面だけ従って過(guò(🤥) )ちを改(gǎi )めようとしない者は、全(quá(🔬)n )く手のつ(🌤)けようが(😙)ない。」
彼は、消(🥁)え去っ(🦕)た孔子の眼(yǎn )を追い求(qiú(🦖) )めるように、何もな(😮)い青空(kōng )を、いつま(🧟)でも(🐀)見つ(🦅)め(🖖)て(🐴)いた。
樊遅(🚊)は思わず御者台からふりかえっ(🔰)て、(🥃)ちらりと孔子の(📔)顔を見た。孔子(🏢)の顔には、別(bié )に(💖)変ったところは見ら(🔽)れな(🍲)かったが、その(🐣)声(😈)には、ま(🐺)す(🍿)ます力が(👥)こもっ(😠)て来(🤩)た。
(小(♈)人が(🥍)つけ上(shàng )るのも(✋)、怨むのも、(✝)ま(👏)た(🗽)嫉(jí )妬心を起すのも、結(🍥)(jié )局(🚂)(jú )は自(🦅)分だけ(🌗)が(💧)よく思われ、自分(😤)だけが愛され(🕗)たい(😖)か(🐡)らだ。悪の根元は何といっても(🌂)自分(🕴)を愛(ài )し(🚽)過ぎるこ(🛄)とに(💟)ある。この(🤫)根(🕉)(gēn )本(běn )悪(😩)に(🥔)眼(yǎ(📳)n )を覚まさせ(📕)ない限(xià(🐏)n )り、彼(bǐ )等はど(🤒)うにもなるも(🔅)ので(🌍)はない。)
孔(🕛)子は、しかし、(🛁)それ(👀)には答(dá )えないで、また(🕞)歩(bù )き(⚓)出した。そして独言(yán )のように云った。
いつの間にはいって来たのか、一(yī )人の(📙)小(xiǎ(✌)o )姓が、彼(🥖)(bǐ )のす(🙁)ぐ背後(hòu )う(🐷)しろから、そう云っ(🏬)た(🤕)。彼(bǐ )は返事をする代りに(🎑)、ばね仕(🍜)掛の人形の(🏨)よ(🏈)うに(💅)、卓(🙉)のそ(🌫)ばまで行って、せかせ(🎶)かと(👔)服装をと(🍋)とのえた(🦂)。
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