○ 唐(táng )・虞(🆎)(yú )==堯は陶唐(tá(🏣)ng )氏、舜は有(yǒu )虞氏なる故、堯(yá(⏲)o )・舜(shù(🚀)n )の(😟)時代を(🛃)唐(🐷)(táng )・虞の(🙇)時代とい(🤛)う。
一二(一九六)
八(💝)(一九(🏉)二)
「民衆というものは、範を示(🎒)してそれに由(🎚)ら(🐎)せることは出来(lái )るが、道(dào )理(😠)を(📟)示し(🕓)てそれを(🏎)理解(jiě )させるこ(🌱)とはむずかしいものだ。」
○ 子貢は孔子が卓越(yuè )した徳と政(🍞)治(zhì )能力(lì(🖖) )とを持(🐷)ちながら、(🥈)いつまで(🔳)も野に(🍣)あるのを遺憾として、かよう(🚏)なこ(🐷)とをいい出したのであるが、子(👢)貢(➡)らしい才気(qì )のほとばしつ(🚌)た表(🗑)現で(🕸)あ(👔)る。それに対(duì(👂) )する孔子(zǐ )の(🤹)答(🔋)えも、(🏥)じよ(🕯)う(🙆)だんまじりに、ち(🚔)や(🌂)んとおさえる所は(🏬)おさ(🆚)えて(🥦)い(👒)るのが(🥍)面白い。
「熱狂(♟)的(de )な人(🦖)(rén )は正直なものだが、その正直(🖲)さ(♎)がなく(🏧)、無知(zhī )な人(rén )は律義なもの(👸)だが、(🈯)その律(🏑)儀(⏸)さがなく(🍸)、才能(🏉)のない人は信実(shí )なものだが、その信実さがないと(🦖)すれば、もう全く手(🖌)がつけられない。」
「ぜいた(🈷)く(💵)な人は不遜に(👽)なり(🐧)がちだ(🛋)し、儉約な人(rén )は窮屈(🍥)に(🏈)なり(🕞)が(🚢)ちだ(🌔)が、どちら(👜)を選ぶ(🦕)かと(🐈)いうと、不遜であるより(👰)は、ま(🚦)だ(🕠)し(🐏)も窮屈な方がいい。」
○(😈) (🐅)泰伯(bó(😝) )=(🌨)=(🚒)周(zhōu )の大(🙆)王(🙆)((😚)たいお(🏌)う)(⛽)の長(zhǎng )子(♋)で(🔶)、仲(🚀)雍(yōng )((⤴)ちゆうよう)季歴(lì )(きれき)の(🔤)二弟があつたが(🆒)、(🏈)季(jì )歴の子昌(しよう(❣))がすぐ(🛶)れ(📠)た人物(wù )だつ(🏫)た(🔖)の(🧖)で、大(🤨)(dà )王は位を末子季(jì )歴に譲つ(❤)て昌(chāng )に及ぼしたいと思(sī )つ(🐽)た(🤶)。泰伯は父の意志(zhì )を察(🚊)(chá )し、弟の仲雍と(🏬)共(gò(📋)ng )に国(guó )を去(qù )つて南方にかくれた。それが極(jí )めて隱(🏸)微(🤑)の(🐣)間(💈)に行われ(🍷)たので、人民はその(⛑)噂(zǔ(🤔)n )さえすることがなかつた(😯)のである。昌は後(hòu )の文(wé(🙈)n )王、その子発((👫)は(♉)つ)が武(🚒)王である(🌑)。
二(èr )一(二二六)
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