ただそれっきりだった。いつも病気ば(❣)か(🎌)り(📺)して(Ⓜ)いる孟(mèng )武伯に対(duì )す(✒)る答(🍭)(dá )えとして(💢)、それは(✅)あたりまえの事にすぎなか(🕸)った。
「かりに斑牛(niú )まだらうしの子であっても(🥗)、天(tiān )地山(🎧)川の神々はお(🛐)嫌いはされぬ(🐥)かの。」
7 子曰く(🚠)、君子は人(👹)の美を成(ché(🃏)ng )し(🖨)、(🎙)人(😶)の惡(è )を成さ(✂)ず、(🐩)小人は是に(🥎)反(🔜)(fǎn )す(🌰)と(♓)。((🎡)顔淵(💰)(yuā(🥩)n )篇)
子(🛵)曰(yuē )く(🗯)、(🕘)雍(yōng )よ(♈)うや南(🏼)面(🤴)せ(🤽)しむべ(😴)しと。仲弓、(🏌)子桑(🙎)伯(bó )子を問う。子(zǐ )曰(🎉)く、(🍯)可なり、簡なりと(🍗)。仲弓(🔣)曰(yuē )く、(🏴)敬けいに居りて(🚍)簡(jiǎn )を行い(⚡)、以て(🐼)其の(🏄)民に臨ま(🚚)ば、亦可ならずや。簡に居り(💛)て簡を行(háng )わば、(🥐)乃(nǎi )ち(🚍)大(dà )簡たいか(🐨)ん(🌋)な(🚉)ることなから(🚊)ん(👾)やと(⬅)。子(zǐ )曰(yuē )く、雍(yō(📎)ng )の言然りと(🌖)。
といったこ(😨)とを思(🔲)い起した。孔(🔛)(kǒng )子は或(huò )は、(🏗)自(🏨)分を(😴)「人君(🐹)(jun1 )の(🧔)風が(🥩)ある。」などと讃めて、そ(🤥)の実(♍)、何(🤧)かの欠点を婉(wǎn )曲に(⏬)諷刺しているのでは(✌)あるまい(😱)か(📘)。そういえば(🎨)、世(💇)間では、(🏍)子(zǐ(🔂) )桑伯子しそ(🤓)う(📺)はくしと(🦗)自(zì )分と(🚻)を、同(📲)(tó(🍑)ng )じ型の人物だと評(píng )しているそうだ。子桑(🈁)伯子は(📦)物にこ(🕑)せつか(💁)ない、いい(🚧)男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は(🤜)自分にもそんな欠点があるのでは(⛱)なかろうか。自分だけでは、そんな(🙀)事がないよう(🏘)に気(qì(👉) )をつ(⛓)け(🏔)て(😇)いるつ(📽)もり(🚚)ではあるが。――彼(📡)(bǐ )はそん(🐊)な(🥢)こと(👳)を考えて、讃められたため(🎻)に却(🥊)(què )って不安な気(✏)持(chí )になる(👗)のであった。
陽貨は、そ(🌷)う云(yú(📙)n )って、非常(🏪)に緊張(🏣)した顔をして、孔(kǒng )子(zǐ )の答を(🈚)ま(👂)った。
(👅)彼は、(🔴)孔子の(🌞)部屋にはいる(🥥)まで、ほ(🔬)と(📠)んど夢中だった。彼ははいっ(🈵)て見て、森とした部屋(wū )の、うす暗い奥(ào )に、端(🥐)然と坐っ(🛒)ている孔子を見(jiàn )出(chū )し(🕟)て、はじめて(💦)吾に(🚸)かえった(⚡)。呼(🎩)ばれた理由をはっきり意識し(💆)たのも、その時であ(🍙)った。
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