この妙音(✅)をつきだ(👓)した小(🐓)僧こそは、実に、(🚓)後(hòu )年の森(✉)田(🧜)(tián )悟(wù )由(🏺)ごゆう禅師(🥡)ぜんじだ(🌯)った(🥄)そ(🧔)うで(🖼)ある。
七 最初の日(rì )曜日(🈳)
「第(dì )五室です。僕(🖍)ぼくた(🐄)ち(🛥)で、(🕡)最(zuì )初にここを受け持(📅)(chí )つことにした(❌)んです。」
する(👢)と(💺)、ちょ(🍷)う(🆗)どその時、事(shì )務室に人の足音がして、仕切(🗽)りの引き戸(hù )を軽(🕺)くノ(🏡)ッ(🐧)クす(👤)る音がきこえた。
「その心(xī(🖌)n )臓に負(fù(🥏) )けて、いやい(🔊)やなが(🌸)ら全員一致いっちの推薦(jiàn )すいせんをや(🤧)っ(🐩)たと(🔄)いうわけ(🛴)か。」
次(🚬)郎は大河(🙅)(hé )の横顔(yá )を(📜)見つめて、ちょっとの間(😋)だまりこんでいたが、ふと、(🙋)何(🖋)か思(🎓)いついたよ(💤)うに、
朝(🚠)(cháo )倉先生は(🔒)、か(📛)つて次郎に、「現(xiàn )在の日(rì )本の指導層の大多数は、(✖)正面(mià(🎃)n )か(🌪)らは全く反対のできない(🏢)よ(🌒)うな(🅰)ことを理由にし(🍏)て、(🐅)自分た(🚴)ちの立場を(🎋)正(zhèng )当化(😙)したが(🎲)るき(😗)らいがあるが、(🐚)そうしたずるさ(✂)は、(🚤)ひ(🥥)とり指(🌗)導層(cé(😈)ng )だけに限られたことではない(🚈)よ(🙄)うだ。たいていの(😫)日本人(🎸)は、何か(😄)とい(🛐)うと、表面(miàn )堂々と(🎠)した理由で自(zì )分の行動を弁(🙌)護したり、飾(🛅)かざ(🗞)ったりする。しかも、(✔)それで他(🍉)人(👂)をご(🛍)ま(🛰)かす(➗)だけでな(🙅)く、自分自身の良(🎿)心(xī(🔯)n )をごま(🗄)かし(💃)ている。それを(🏧)ずるいなどと(📪)はちっとも(🦀)考えない。これはおそ(🛐)ろ(✍)しいこ(🗣)とだ。友愛塾(😝)の一(📃)(yī )つ(❇)の大(👹)きな(🏪)使命は、共(gòng )同生活(🔉)の(😳)実践じっせんを通じて、青年(⛓)たちをそう(💈)し(🎹)た(🏜)ずるさから救(🧥)い、真(🏵)理に対(🎰)し(🍛)てもっと誠実(🚷)な人(rén )間にして(🌖)や(😒)ることだ(🕌)。」というような意味(🚝)のことを、いったことがあったが、次(🥖)郎は、便所(💇)の中(zhōng )か(🕶)ら(🎢)、飯(fàn )島のうしろ姿を(🥢)見おくりながら、その言葉を思(🧒)(sī )い(😇)お(😱)こし、(📯)今さらのように、大き(🎰)な困難にぶっつ(🕕)か(🎤)っ(🍜)たような(🚕)気(qì )が(🍷)したのだ(⚡)った。
左右の(🎐)窓(❓)の下に、小便つ(⛷)ぼがそれぞれ七(qī )つほど並(💚)(bìng )ならん(🤩)でおり(✉)、そこを四(😳)人の(🥪)塾生(shēng )が二(🎀)(è(😚)r )人ずつにわかれて、棒(⏸)だわしで掃除(chú )して(🎃)いたが、その中(😑)(zhōng )には、大(⛔)河の姿は(😨)見えなかった。
食後には(⬅)、(🍤)みんな卓(📬)に(🛍)ついた(✔)まま、雑(⚪)談(tán )的に(🤱)感想を述べあったりする時(🙈)間(💫)が(🚗)設け(🤶)ら(🔳)れて(😡)いた。次郎は、その時間(jiān )が来(lái )るのを待(dài )ちかねていたように(⚪)立ち(🐜)あがった。そして、(✅)みんな(🏭)に今朝(cháo )の起床(🔨)の板(😮)木のいきさつを話(huà )し、最後(🤵)につけ加えた。
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