えろ 剣道10

A「いやとは云うてえ(🛳)へんけど、………ま、昨日(💪)来(🎯)て今日明日のうちに見(⛄)合い(👣)し(✔)ょうて、そ(🕍)ない軽々(🕊)し(😕)ゅう扱われとうない云うのん(🤘)が、(👖)ほ(🎻)んと(🤵)うのと(♿)こやない(💍)やろか。何せはっき(😶)り云(⚓)うてくれへ(😚)んさ(⬇)かい分らへん(🌚)ね(❄)んけど、もうちょっとそ(🚻)の人のこと調べて(😜)からでもええや(🌆)な(🆎)いか(👡)云うて、(🐯)何ぼすすめても行こ(🔃)う(💇)云(💕)うこと云うてくれ(🤺)へんねん」

A　と(⏯)申しました。

A　私は建築(📨)のことについては全く門外漢であ(🏄)る(✊)が、西洋の寺院の(📤)ゴシ(💕)ック(🛳)建築と云う(😘)ものは屋根が高く／＼尖(🔍)って(🌭)、その(🦊)先(🍃)が(🕎)天に冲せん(🧝)と(🕜)していると(🙆)ころに美観が存す(💥)るの(💢)だ(🐶)と云う。こ(🍙)れに反(🏇)して、(👿)われ(💽)／＼の国の(🤒)伽(⏲)藍では建(👖)物の(🚿)上にまず(🛁)大(💮)きな甍を伏せて、その庇ひさしが(😬)作り(🏕)出(🔯)す深(🔮)い廣い蔭の中(🔆)へ全(📬)体の構(🌯)造(🎂)を(🌅)取り(👺)込ん(🗣)でしま(🚧)う。寺院のみならず(🍉)、(⛄)宮殿でも、(🧥)庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つ(👜)ものは(🔢)、或る場合には瓦葺(⛴)き(✋)、或る場(🚉)合には茅葺きの大きな(👿)屋(🏇)根(⏪)と、その庇の下(🕧)にたゞ(🙄)よ(🥃)う濃い闇である。時とすると(👩)、白(🥠)昼といえど(💊)も軒か(🏏)ら下には(😋)洞穴のような闇が(💱)繞っていて戸口も扉も壁(💛)も柱も殆ど(💥)見えないこと(🌛)すらある(🔳)。こ(⬛)れは知(🙊)恩院や(🕟)本願寺の(🥥)ような宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓(🥞)家で(🎙)も同(😤)様であって、昔の大概な(🗨)建物が(🥋)軒から(🤙)下と(🕰)軒か(🚬)ら上の屋根の部分(♑)とを(🍞)比べる(🈚)と、少くとも眼で見たところ(🎹)では、屋根の方が重く、堆く(⛪)、面積(📬)が大きく感(🌔)ぜられる。左様(🍨)にわれ(🌭)／＼が住居を(🏠)営むに(⚪)は、何よ(📍)りも屋根と(📟)云う傘を拡げ(🌖)て大(🦔)地に(🌅)一廓の日かげを落し、(💪)その薄暗い陰(🥀)翳の中に家造りをす(🚯)る。もちろん西洋(🚫)の家屋(😀)にも屋(🔒)根がない訳ではない(🔻)が(😋)、それは日(📢)光を遮蔽するよりも雨露(🈺)を(👖)し(🔲)のぐための方が主であって、蔭はなるべく(👇)作らないように(🔫)し、少しでも多(🥩)く内(🎧)部を明りに(🚳)曝(🍡)すように(🍄)していることは、外(⬇)形を見(🧝)ても頷かれる。日本(🔝)の屋(🔅)根を傘とすれば、西洋のそれは帽(🗿)子でしかない。しかも鳥打帽子のよう(⏹)に出(😹)来るだけ(🎟)鍔つばを(😬)小さくし、(🎎)日光の直射を近々(🚺)と軒端に受ける。けだ(🉑)し日本家の屋根の庇(💆)が長い(😽)のは(👸)、気候風土や、建築(🛅)材料や(🏔)、その他(🏞)いろ／＼の(🗂)関係(🎀)が(🐰)あるの(😖)であろう。たとえば煉瓦や(🏅)ガ(🖇)ラスやセメントのようなも(🙍)のを使わ(😙)ないところか(🌦)ら、横(🥒)なぐりの風(🎾)雨(✳)を防ぐ(🥘)ために(🥡)は庇を深く(📏)する必要(♒)が(💳)あった(🕸)であ(📎)ろう(🕒)し(❗)、日本人とて暗い部屋よりは明(🐫)る(🥎)い(🎌)部屋を(🕦)便利とし(🧕)たに違いないが(💌)、是(🍌)非なくあゝなった(👱)のでも(🌬)あろ(🛏)う。が、(🍛)美と(😠)云うものは常(🗡)に生活の実際から発達するもの(🔕)で(⚽)、暗(🐐)い部屋に住(🎇)むことを餘儀(🛴)なくされ(📿)たわれ／(😣)＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、や(😃)がては(💜)美の目的に添うよ(🎤)うに陰翳(👞)を利用するに至った。事(👠)実、日本座敷の美は全く陰(🏄)翳の濃淡(♒)に依って生れてい(📆)るので、そ(🚔)れ以外に何(🖨)もない。西(🔉)洋人が日本座敷を(🧚)見てその簡素なのに驚き、たゞ灰色(🤗)の(🚧)壁(💈)が(⛹)あるばか(✏)りで何(😷)の(🐩)装飾もないと云う風に感じ(🚄)るのは、彼等としては(🎄)いかさま尤もであるけれ(🏡)ども、それは陰(🤗)翳(🏥)の謎を解しない(📲)からで(😐)ある。われ／＼は、それでなく(✴)ても太陽の(🕓)光線の這入(👚)り(🍃)にくい座敷の(🏖)外側へ、土庇を出し(🏘)たり(🥚)縁側を(🔀)附け(🦒)たりして一(🉑)層日光を遠の(🎸)ける(🦊)。そし(📬)て室内(😀)へ(🐛)は、庭から(👄)の反(🏝)射が障子を透してほの明る(🚐)く忍(🗻)び込むよ(⛅)うにす(🤐)る。われ／(🗺)＼(🏍)の座(📼)敷(📌)の美(🙊)の要素は(🔣)、この間接の鈍い光線(🚅)に外(🧗)ならない。われ／＼は、この力のな(🌂)い、わびしい(🕊)、果(🎠)敢はかな(⌚)い(🍌)光線が、しん(🚈)み(🏟)り(♋)落ち着(😻)いて座敷の壁(🚇)へ沁み込むように、わざと調子(🎧)の弱(🥠)い色の(🗄)砂壁を塗る。土蔵(👑)とか、厨とか、(🎁)廊下のような(🥖)ところへ塗るに(🗳)は(🏕)照(🔙)りを(🕤)つけるが、座(🥗)敷の壁は殆ど(👬)砂壁で(🎹)、めったに光らせない。もし光(🐱)らせたら(🌄)、その(🤛)乏しい(💆)光線の、柔か(💅)い弱い味が消える。わ(😗)れ等は何処までも(🖖)、見るからに(📊)おぼつかな(📶)げ(⛑)な(🌭)外光(🔞)が、黄昏色の壁の面に(🎨)取り(🗂)着いて辛くも餘(🦅)命(👧)を保(🍉)っ(🕚)てい(👤)る、あの繊細な明るさを楽しむ。我(🥝)等に取(🛑)っては(📋)この壁の上の明るさ(🐛)或(🔠)はほのぐ(🛷)らさが何物の装飾にも優るの(💻)であり、しみ(🏸)／(🐖)″＼(🚀)と見飽きが(👣)しない(🐛)ので(🦕)ある。さればそれらの砂壁が(🤮)その(👻)明(🕳)るさを乱(😋)さな(🔕)いよう(🗻)にと(🐱)たゞ一と(🏯)色の無地に塗っ(✂)てあるのも(💡)当然であっ(🎥)て(🍚)、座敷毎(👔)に(🏡)少しず(📹)つ地色は違うけれども、何と(📃)そ(🏵)の違いの微かであることよ。それは色の違いと云(🕧)うよ(😎)りもほ(🙋)んの僅かな濃(🍺)淡の差異、見る(❣)人の(🍬)気分の相違(⚓)と云う程(😃)のも(👬)のでしか(🍥)な(🎩)い。し(🕐)かもその(🛸)壁の色の(🥫)ほ(😦)のかな違いに依っ(🐄)て、(🚄)また幾ら(🤢)かずつ(🔝)各※(二の(🎋)字点、1-2-22)の部屋の陰(🦋)翳が異(📱)なった色(🚁)調を帯びる(🧢)のであ(🚎)る。尤も我(👏)等(🙀)の座敷にも(🍐)床(🤬)の間(🐏)と云うものがあっ(😺)て、掛け軸を飾り花を活けるが、(🥦)しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をして(🎆)い(🎫)るよりも、(👇)陰(🤳)翳に深みを添(💉)える方が主になっている(🍏)。われらは一つの(🐷)軸(🎹)を掛けるに(🎇)も(🎣)、その(♏)軸物(🦔)とその床の(🚵)間(🌯)の壁との(🛒)調和、即ち「床う(🤠)つり」(😅)を第一に貴(😎)ぶ。われら(🤽)が掛け(🖌)軸の(🌫)内容(😄)を成す(😴)書や絵の(👡)巧拙と同様の重要さを※(「(🤦)ころもへん＋表(🍱)」、第4水準2-88-25)具(🍃)ひょうぐ(🛬)に置くのも、実(🥋)にそ(😇)のためであって、床うつりが悪かった(😛)ら如何なる(🐱)名書画も掛け(🎢)軸としての(🆚)価(⬛)値が(🌴)なくなる。それと反対に(💎)一つ(🔵)の独立(🤔)した作品としては大した傑(🌺)作(🥓)でもない(🎾)よ(😉)う(💺)な書画が、茶の間(🍰)の(🏩)床に(👸)掛(🌠)けてみ(🛎)ると、非常にその部屋との調和がよく、軸も座敷も俄か(🧛)に(✝)引(🕦)き立つ場合(🗄)がある。そして(⏮)そう云う書画、それ(🛂)自(🎯)身とし(💾)ては格別のもの(🍃)でもない軸物の何(🏄)処(📣)が調和す(🥤)る(🚲)の(🏴)かと云えば、それは常にそ(🧓)の地紙や、墨色や、※(「ころも(🍫)へん＋表(📁)」、第4水準(📒)2-88-25)具の裂きれが持っている古色にある(🌃)の(🤲)だ(🥥)。その古色(🏦)がその床の間や座敷の暗(🎐)さ(🌼)と適宜(🐶)な(😮)釣り(🛒)合いを保(✉)つのだ。われ／＼はよく(🍒)京都や奈良の名刹を訪ねて、そ(🌁)の寺(🧛)の宝物(👎)と云われる軸物が、奥深い大書院の床の(💂)間にか(🤮)ゝっているのを見せ(🚠)られるが、(🔶)そう(💊)云う床の間は大概昼も薄暗いので、図(🚹)柄などは(🤩)見分けられない(🚹)、たゞ案内人の説明を(🧢)聞きなが(🆓)ら消えかゝ(💻)った(🤱)墨色(👖)のあ(📣)とを辿っ(💧)て(⚽)多分(📂)立派な絵なのであ(📓)ろう(💇)と想像するばかりであ(📩)るが(🔪)、しかしそ(🕉)のぼやけた古画(👋)と(🏭)暗い床(🥩)の(🐅)間との取り合わせが如何に(🐝)もしっくりしてい(🕒)て、図柄の(💺)不鮮明などは(📦)聊(🐳)かも問題でないば(😺)か(💞)り(🚔)か、却って(📮)こ(🤖)のくらいな不鮮明さがちょうど適している(🍶)ようにさえ感(🈯)じる。つ(✳)まりこの場合、そ(🥪)の絵は覚(🐰)束ない弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい「面」に過ぎ(🏈)ない(😗)の(🐈)であって、全く砂壁(🧟)と同じ作用をしかしていないので(🍒)ある。われらが(⛷)掛け(🌒)軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はこ(📑)こに(🔅)あるので、新画は(🍕)水(🛫)墨(🎽)や(😇)淡彩のものでも、よ(📱)ほど注意しないと床の(🚵)間の陰(🐆)翳(🎐)を打ち(🚢)壊すのである。

A「(🎯)そ(🎍)うどす」

A「い(🌵)や、日本(🔠)語は殆ほとんど(🥒)分り(➰)ま(😏)せ(🤒)ん、大概英語でやっていま(🌆)すよ」

A「ええ、(📤)いいわ、(🐈)直き取り(🔸)に来(🆕)るわ」