「お前もそのこと(👻)を聞いてい(👿)るのか(🕊)。」(🗜)
孟懿(🏖)子の(👻)父は孟釐(🌊)子(🙁)もうき(⏮)しといって、す(🥕)ぐれ(🌉)た(🙋)人物(🍒)(wù )であり、その臨終(🌀)には(😞)、懿子を枕辺に(👐)呼(🏛)(hū(🌮) )んで、その(🔞)ころ(🏭)まだ一(🛏)青年(nián )に過ぎな(🐈)かった孔子(🌊)の人(🍙)物を讃え(😒)、自(🎰)分(fèn )の(🕺)死後には、(🏋)かならず孔子に師(🗯)事するよう(🔰)に言いのこした(🔫)。懿(yì(🔗) )子は、父の遺言にしたがっ(🦑)て、それ以(📊)来、弟(🛁)の(📽)南宮敬淑(🆗)なんぐうけいしゅ(🎓)くとともに、孔子に(👬)礼を学んで来(🚔)たのであるが(🥈)、(💅)彼(bǐ(🖱) )の学問の態(🔺)度(💰)には、少しも(🏬)真面目さがなかった(⏱)。彼(🎳)が孝(🔈)(xiào )の道を孔子(zǐ(🕒) )にた(✅)ず(🎿)ね(🎪)たのも、父に対する思慕(mù )の(🌐)念からというより(🕞)は、(🦁)その祭祀(sì )を荘厳にして、(🤡)自分の権(quán )勢を誇示し(👐)た(🍶)い(🍼)底意からだっ(🔙)た、と(📲)想像され(🛬)ている。
1 子曰く、法(👖)語(yǔ )の言(🖼)(yán )は能(né(🙌)ng )く従うこと無からんや、之(zhī )を(😤)改むるを貴しと爲す。巽与(💙)(yǔ )((🐈)そんよ)の言は(🤨)能く説(👼)(よろこ)ぶこと(🗺)無からんや、之を繹(たず(➰)ぬ)るを貴し(🖇)と爲(📤)す。説(➕)び(🍈)て(🦎)繹ねず(👸)、従いて改め(🕚)ず(🤴)ん(🚡)ば、吾之を(⛩)如(rú )何ともする(🌹)こと(🍑)末(な)き(🎻)のみと。(子罕篇(🔜))
――陽貨篇(♊)――
彼(bǐ(🔴) )が、こ(🎾)んなに惨(㊗)めな失敗(bài )をくりかえすようになっ(🎊)たのは、不思議にも(😦)、孔子(👓)が司(🍬)空(kōng )の職を奉じて(📸)、彼(bǐ )の上(🚸)に坐るようになってからの(🎣)こ(⏮)とである。孔(👁)(kǒng )子(zǐ )は(😠)、これまでの司(👬)空と(🌡)ち(💚)が(👨)って、非常な(🌺)部下思(🤚)(sī )いで、めったに怒った顔を見せたこともない(🥒)のだが、(🍈)どういうも(🙁)のか、いざ奏楽となると、楽(lè )長の手が(🧝)にぶって(🧟)し(🦈)まう。むろん孔子は、音楽(lè )の道にずい(📞)ぶん深(🏝)(shēn )くはいっている人だから、楽(🕟)長としても、(🌸)彼を甘(gān )く(💁)見(🗝)るわけには行かな(📶)い。しか(🧐)し、その(🙀)ために(🤨)手が(🕙)固くなるのだとは、楽(🐃)長自身も考えていない。
士たる者が(🔃)、(🥁)高官の馬車をみて(🤴)、こそこそと鼠のように逃げるわ(🍂)けにも行かない。孔子(zǐ )は仕(shì(👃) )方なしに眞(😿)す(❗)ぐに自分の車を(🍕)走(🚘)ら(🎯)せた。陽貨(huò(😹) )は目ざとく彼を見つけて呼びと(💴)めた(💹)。そしてにやに(🗨)や(😈)しながら(😎)、
孔子はそんなこと(🔟)を考(🖖)(kǎ(🎶)o )えて、い(⛹)い(⛩)機会の来(👼)るのをねら(🚃)っていた。
陳亢(kàng )は(📽)字あざ(🎫)なを子(🎵)(zǐ )禽とい(🧠)っ(⛲)た(♒)。
し(🈴)かし、(🎋)孔子の(🔥)答(👥)(dá )えは、(🧗)極めて無造作であっ(😏)た。彼は相手の言葉に軽(🙆)(qīng )くうなずきなが(🎏)ら(😃)、
「どう致し(♍)まして。先生(🔐)の(🌞)お眼は、それこそいつ(🏀)も(🔗)湖水のように(🤠)澄んで居ります。」
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