「上に立(⌚)(lì )つ者(zhě )が親(qīn )族に懇篤で(🔠)あれば(🗒)、(📲)人(🕊)民はおのず(🤓)から(🌒)仁心を刺戟される。上(📨)に(🔝)立つ者が故旧を(📪)忘れなければ、人(rén )民はおのず(🎷)から浮薄の風(fēng )に遠(yuǎn )ざ(🐪)か(🌾)る。」
○ 作(zuò(🃏) )((🔽)原(😀)文)(🙋)==(⏩)「事(🛏)を為す(👶)」の意に解(jiě )する説もあ(🥄)るが、一四(sì )八章の「(♿)述(shù )べて作(zuò )らず」の「作」と同じく、道理に関する意見(🐖)を立てる意味に解(jiě(😉) )する方が、(🔦)後(🐁)段との(🍵)関係が(📕)ぴつたりする(✴)。
行か(🌦)りゃせぬ。
二(🈹)八(🛹)(bā(🥀) )(一七(😖)(qī )五(🗓))
「堯(🤢)帝の君(🐀)徳(🏐)は何と大きく、何(hé )と荘厳(yán )なこ(❔)とであ(⛸)ろう(💌)。世に真に偉大なもの(🆎)は天のみであ(⚾)るが、ひと(⏮)り堯帝(🐧)は天(🍈)と(🤟)その偉大(🔧)さ(🔡)を(📲)共にしている。そ(📪)の徳の広大無(🎢)(wú )辺(💇)さは何と形容(róng )してよい(🤳)か(🗳)わからない。人(🔱)はただ(🏂)その功(🛋)(gōng )業の荘(zhuā(🍐)ng )厳(yá(🈂)n )さと文(wén )物制(zhì )度の燦然たるとに眼を見はるのみ(👺)である。」(🏞)
○(🌷) 友人(📮)という(🍷)のは、(✋)おそらく(⚡)顔(yá )囘(✊)の(💹)こ(🍵)とであ(🎒)ろう。
三三(一(yī )八○(🛋))
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