フェラ 動画《美 男子 エロ》2行目ライン
美 男子 エロあらすじ
「あれもいい(🥛)人物じゃ。大まか(🆚)なところがあってね。」
或ひ(🥄)と曰(yuē )く、雍(🐱)(yō(🍀)ng )ようや(🌈)仁(🧤)にして佞ね(🎼)いならず(😩)と。子曰く、焉(🐫)いずくん(👥)ぞ佞を用いん。人(rén )に禦あたるに口給を以てし、しばしば人(ré(🐬)n )に憎まる(🐇)。其の仁なる(🤓)を(🥓)知らず、焉(yā(🌁)n )くんぞ佞(nì(🥀)ng )を(🕑)用いん。
孔子(zǐ )は楽(🤔)長を(💳)座(🏰)に(🎠)つかせると、少し居ずまいをくず(🛤)して云った。
孔子は踵をかえし(🔜)た。そ(🅰)して(⬇)、赤毛の牛(🐜)(niú )を指さしながら、再び(🏵)い(🎆)っ(🏑)た。
（違(👑)わな(🧦)い、違わ(🚥)ない、――何のことだろう。）
門人た(😌)ちは(🚒)、(🚵)また顔を見合(hé )せた。彼等は(🙏)、孔子(🔇)が何(🚛)(hé )をいおう(⛅)と(👇)しているのか、さっぱり見当が(🗄)つか(🌨)なかっ(〽)たのであ(🧞)る。
(🤰)その場(📰)はそれで済んだ。しか(🍒)し仲(zhòng )弓に(😍)対す(♏)る蔭(yīn )口(kǒu )は(💦)や(📰)は(⛷)り絶えなかった。いうことがなくなると、結(🦒)局(jú )彼(bǐ )の身分(🌳)がど(🍓)うの、父の素行がどうのという話に(🐶)なって行(⛷)った。む(🔋)ろん、そんな話(🔩)(huà(🐰) )は、(👹)今に始まったことではなか(🎪)った。実を(📕)いう(💇)と(🚨)、孔(🉐)(kǒng )子が仲(⚫)(zhòng )弓を特(🚷)(tè )に称(😏)揚(yáng )し出したのも、その人物が実際優(♍)れていたからでは(🎎)あっ(⛪)た(😰)が、何とかして(🚱)門人た(🌯)ちに彼(bǐ )の真価を知(zhī )らせ、(🎋)彼の身(shēn )分や父に関(👿)する噂を(🍟)話(🚋)題に(🍝)さ(⛷)せ(🏘)ないよ(💆)う(💸)にし(🔳)たいためであ(⛲)った。ところが、結果は(🎹)かえっ(💲)て(🔊)反対(duì )の方に(🔺)向いて行(háng )った(🚽)。孔(😷)子が(⛺)彼を(🐖)讃め(👲)れば讃めるほど、(🌇)彼の(👊)身(shēn )分の賎(jiàn )しいことや、彼の父の悪行が(🤐)門人(rén )たちの蔭口の(🙅)種になるのだ(🧣)った。
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《美 男子 エロ》よくある質問
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Q6《美 男子 エロ》評価:
A「何を言うんだ。失敬な事(➖)を言う(🥨)な。こ(📟)こは、お前(🐂)たちの来るところ(🐳)では無(⛸)い。帰れ！ 帰ら(💄)なけ(💂)れば(💃)、僕のほ(💸)う(😮)から(🏳)お前たち(🤱)を訴えてやる」
A昔は(🥦)遊芸を仕込むに(🦗)も火(👈)の(🥁)出(🐙)るような凄す(♑)さまじい稽(👏)古をつけ往々お(📖)うおう弟子(👜)に体刑たいけいを加えることがあ(👘)ったのは(🌄)人のよ(⛔)く知る(📧)通りである本年〔昭和八年(❌)〕二月十(🈳)二日の大阪朝(🈚)日(🎄)新聞日(👘)曜のページに「(👧)人形浄(🏚)瑠璃じょうるり(🎢)の血(📦)まみれ修(⛓)業」と題して小倉(🛋)敬(🎶)二君が書いて(🌍)いる記(🍂)事を(🏝)見るに、摂津大掾せっつのだ(🥖)い(👟)じょう亡き後の名人三(🙈)代目越路太夫こしじ(🛥)だゆうの(🤨)眉間(🍛)みけんに(♈)は大きな(🎠)傷痕き(🥥)ず(🎾)あと(✋)が三日月型に残って(⬛)いた(👃)それは師匠豊沢団七から「いつにな(🕺)ったら覚(👬)え(🦄)るのか」と(☕)撥で突き(🏧)倒された記念(💦)であ(🛃)るとい(🥑)うまた文楽(🎠)座の人形使い吉田玉次(🦁)郎の後(🐨)頭部にも(🧛)同(🎗)じような傷(🎫)痕がある玉次郎若(🖲)かりし頃「阿波あ(😭)わの鳴(😕)門なる(🍱)と(🏮)」で彼の師匠の大名人吉田玉造(⏰)が捕(🔞)とり(🏁)物(🖊)も(📳)の(〽)の場の十郎兵衛(👬)を(🆗)使い玉(🖥)次郎がその人形の足を使った(🗒)、その時キット極き(🌨)まる(🔭)べき十(🏿)郎兵衛の足がいか(💙)にし(🌞)ても師匠玉造(🐳)の気に入る(⛑)よ(😜)うに使え(🥠)な(🦑)い「阿(🏣)呆め」(🍄)というな(🤡)り(♍)立廻りに使っていた本身ほ(🐩)んみの刀でいきなり後頭部を(😫)ガンとやら(🏎)れ(🎶)たその(💷)刀痕が今も消えずにいるのである。し(🆗)か(🗑)も玉次郎を殴(🙅)なぐ(🚥)った(🐒)玉造もかつて師匠金四(💶)のた(🖼)めに十郎(🔘)兵衛(🛫)の人形をもって頭を叩(🏔)き割られ人(🖌)形が血で真赤まっかに(🗨)染(😻)そまっ(🚡)た。彼は(🐢)その血だらけに(😅)なって砕くだけ飛んだ人(🌵)形の足を(🙉)師匠に請こ(🆒)う(🏳)て貰い(✖)受け真(😦)綿にくるみ白(📱)木の(👺)箱に収めて(🍾)、時々取り出しては慈母じぼの霊前れいぜんに(🍺)額ぬかずくがご(🕴)とく礼拝した「この人形(🛷)の(👚)折檻せっ(😱)かんがなかったら自分(🧔)は一生(🙃)凡(🌠)々(🕊)ぼんぼん(💹)た(👵)る芸人の(💈)末で終(🙌)っ(🎂)たかも知れな(㊗)い」としば(🧠)し(👷)ば泣いて人(🏬)に語(🐒)った(⛺)。先代大隅(💼)太夫おおすみ(🚷)だゆうは修業時代(😷)には(☕)一見牛のように鈍(😙)重(🛢)ど(🥐)んじゅう(⛑)で「のろま」と呼ばれていたが彼の師(🥈)匠は有名な(🔑)豊沢団平俗(🔅)に「大団平」と(🍅)云(📥)われる近代の三味線(🚺)の巨(🤩)匠(🚓)きょし(🍦)ょう(💯)で(❎)あったある時蒸し暑(🔁)い真夏の夜にこの大(🍛)隅が師(🗓)匠(📺)の家(🤧)で(🔬)木下蔭挟合戦このしたか(😛)げはざまがっせんの「壬生(🔸)みぶ(👡)村」を稽(😪)古して(🏽)もらっていると「(🎲)守まもり袋(🕠)ぶくろは遺品ぞと(🤲)」という(🕍)くだりがどうして(🏞)も巧(🗞)うま(🐂)く語れない遣(🛠)やり直し(🦁)遣り直して何(🔬)遍な(🎹)ん(🚅)べん(🥏)繰り返してもよいと云ってくれない師匠団平は蚊帳か(📹)やを吊つって中に(🧑)這入って聴きいて(🛺)いる大隅は蚊かに(🚔)血を吸われつつ百遍、二(📦)百遍、三百遍と際限(🐫)もな(😂)く繰り返して(🚯)いるう(👫)ちに早や夏の夜(🎣)の明け易やす(🚉)くあた(😜)りが白み(🎻)初(😜)め(🌆)て来て師匠(💂)もいつか(🕕)くたびれた(📤)のであ(🌞)ろ(🥀)う寝(😪)入ね(🕛)いってし(🚼)まった(🏼)ようである(🍿)それ(📤)でも「よし」と云ってくれないうちはと「のろま」(👪)の(♒)特色を発揮はっきしてどこまで(🚫)も一生懸命け(🏺)んめい根(🤒)気よく遣り直し遣り直して語っているとやがて(🧚)「出(🐓)来(🔨)た(🏋)」(🏷)と蚊(🦋)帳の中から(🐠)団平の声、寝(🐙)入ったように(🆒)見えた師(🚟)匠(🎱)は(✈)まんじりともせずに(🌠)聴いていてくれたの(🍳)であるおよそかくの(👈)ごとき(🎣)逸話いつ(🎟)わは枚挙に(🏙)遑いと(🎁)まな(🛎)くあえて浄瑠璃の太夫や人形使いに限っ(🏢)たこと(🍣)ではない生田(😤)いくた(🦗)流の琴や三(⏳)味(🐏)線の伝授においても(🎊)同(💖)様であった(😙)それにこの方(👵)の師(🥒)匠は大概た(💥)いがい(⛺)盲人の検校であった(🍿)から不具者の常として片意地な(😬)人が多く勢い苛酷かこ(🚌)くに走った傾かたむき(🦑)が(🏚)ないで(🤕)もあるまい。春(📥)琴の(🔂)師匠春松検校の教授(🕔)法もつとに厳格(🧙)を(🔮)も(🌞)って聞え(🚃)ていたことは前(⛅)述の(🖖)ごとくやや(🌯)もすれば(📶)怒罵(🏕)どばが(😇)飛び手が伸び(📦)た教える方も盲人なら教(🔔)わる方(📶)も盲人の場合が(🎙)多かったので師匠(🔤)に叱(✝)しか(🌗)られたり(🐿)打たれた(🗼)りする度に少しずつ後(🐵)ずさ(🦄)りをし(🔂)、(🏭)つ(🌟)いに(🛹)三味線を抱かかえたまま中二階の(🆖)段(🔺)梯子だ(🎲)んばしごを転(🦍)げ落ちる(📍)ような(📑)騒(🚧)さわぎも起(🏷)っ(👴)た。後日春琴(🎡)が琴曲指南の看板を(🏞)掲かか(🔐)げ(👱)弟子を取るよ(🈺)うになってから(🥃)稽古振けいこぶりの峻烈しゅ(🎠)んれ(🛅)つ(⛷)をもって鳴ら(🤠)したのもやはり先師の方(❣)法(🥈)を蹈襲とうしゅうしたのであ(🗨)り由来する所がある訳な(📝)のだが(👗)、それは佐(🏋)助を教え(🏑)た時代から既すでに萌きざして(🚑)い(🦑)たのであるすなわち(🈁)幼い女師匠の遊戯(➗)ゆうぎから(🏜)始まり次第に本物に進化し(💞)たのである(🔓)。あるいは云う男の師匠が弟子を折(⛔)檻する例は多々あるけれども女だて(🐫)らに(♍)男(🐽)の弟子を打ったり殴なぐ(🗄)ったりした(🌾)という春琴のごときは(💆)他に類が少いこれをも(😂)っ(😝)て思う(⏳)に(🧀)幾分嗜虐(🔂)性(🚄)しぎ(🖨)ゃくせいの傾向があったのではないか稽古に(♓)事寄せて一種変(🦗)態(🎾)な性(📷)慾せ(🥁)いよく的快味を享(🏍)楽きょう(🚊)らくしていたのではないかと。果してしか(👓)るや否い(📆)なや今(🌁)日において断定(🐾)を下(⚾)す(👴)ことは困難(🔴)であ(🍳)るただ明白な一(🍖)事は、子供が(🍀)ままごと遊(🍮)びをする時は必ず大人おとなの真似をす(🌧)るさ(😎)れ(🚸)ば(🐸)彼(🈁)女(🥌)も自分は(🤯)検校に愛せられ(🎷)ていたの(🚉)でかつて己お(🎠)の(🤧)れ(🍰)の肉体に痛棒つうぼうを喫(👇)きっした(🤑)ことはない(🗨)が日(🍜)頃の師(🎯)匠の流(📺)儀(🎼)りゅうぎを知(🥘)り(🔐)師(🉐)たる(🆒)者は(👉)あの(🈲)ようにするのが本(💓)来であると幼心に(🍸)合点がてん(🈴)して、遊戯ゆうぎの際に早くも検(📻)校(🚗)の真(🛵)似(🏘)を(🚱)する(🍊)に至(🎛)っ(🕍)たのは自然の数すうであり(📽)それが昂(🎪)こ(🏑)うじて習い性となったのであろ(👋)う
Aと(🚮)云っただけであったが、妙子は努(🕘)めて彼女と視(🔉)線(💦)を合(💬)せな(🍕)いよ(🚵)うに(⛏)下を向いたままで、
A貝島は(🤵)、暫くの間あっけに取ら(🛑)れてぼんや(🎚)りして居るばかりであっ(🌳)た(😋)。明日沼倉を呼(🏬)び(🐍)出し(🈁)て(🗼)早速(♊)戒飭かい(🏦)ちょくを加える(🎤)に(🧜)し(🌫)ても、全体(🛋)此の事件は何処から手を附けてどう云う処置を施(🌷)せばいゝか、(🐴)そんな(🕑)事を考える餘裕のない(🤶)ほど、彼(💵)はひ(🎏)たすら呆れ返って(🆒)度胆を(🖌)抜(⬆)かれて(♿)居た。
A「へえ、此れは人間(🐼)の縁台(🥥)でございます(🆔)！」(📲)
A おた(⚫)がいに下手な嘘(🥉)はつかないこと(😀)にしよう。私はあなたの文(👉)章を本屋の店頭で読み(🚕)、(⬜)たい(🌓)へん不愉快であった。これでみ(🐚)ると、(🖍)まるであなたひとりで(🚤)芥川賞(🛁)をき(👾)めた(🥍)ように思われます(🔷)。これは、あなたの文章ではない。き(🤓)っと(😷)誰かに書か(🔰)された文章(🏩)にち(🏙)がいない。しかもあ(🐓)なたはそれをあら(🤖)わに見(🤲)せつけよう(🧔)と努力(🌃)さえして(📓)いる(〰)。「道化の(🌎)華」は、三年(💙)前、(🐦)私、(💀)二十四歳の夏に(😁)書い(🍗)たものである。「海」という題(🤝)で(💼)あっ(📣)た。友人の今官(😇)一、(🤪)伊(⬇)馬鵜平うへいに読んでも(🎣)らったが(🍬)、(🥩)それは、(🈺)現在(🐧)のも(🔀)のにくらべて、たいへん素朴な(🚀)形式で、(🚢)作中の「僕」という男の(👌)独(👙)白なぞは全く(🥥)なか(💯)ったのである。物語だけ(⬛)を(🙏)きちん(⛱)とま(🚡)とめあげたものであった。そのとしの秋、ジッドのドストエフスキイ論(🐁)を御近所の(🥫)赤松月船氏より借りて(🍟)読ん(🚛)で考(🐵)えさ(🈯)せられ(🎒)、私の(📊)そ(👥)の原(🚖)始的な端正でさえあった「海」(💸)という(🐀)作品をず(🎂)たず(🕣)たに切(🌧)りきざ(🏈)ん(🐵)で、「僕」という(🔙)男の顔を作中の随所に(😤)出(🛩)没させ(🕰)、日本に(🛄)ま(🛠)だない小説(🥧)だ(🈲)と(⚫)友人間(🎢)に威張ってまわ(🤒)った。友(🍟)人の中(👮)村地平(💊)、久(🥅)保(🕶)隆一(♍)郎(🐫)、そ(👽)れから(🗣)御近所の(📁)井伏さんにも読(🔞)んでもらって、評判がよい(😗)。元(🥒)気を得て、さらに手を入れ、消し(🐆)去り書き加(⚡)え、五回ほど清書(🤥)し直して(🎨)、そ(🔡)れから大事(📷)に押入れ(⛅)の紙袋の中(📘)に(🎼)しまって置いた。今年の正月ごろ友人の檀一雄(🥠)がそれを読み、これは、君、傑作だ、どこかの雑誌社へ(⚫)持ち(📠)込め、僕は川端(❣)康成氏(🏵)のと(🦄)ころへたの(🐒)み(👼)に行(😨)っ(⬇)て(🤷)みる。川端氏なら、きっとこの作(🚻)品が判(🚺)るにちがい(🧝)な(😙)い(🍅)、(🔛)と言った。
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