「誰(shuí(🕗) )にも言わん(🤨)でお(🕯)いて(🈶)くれよ。」
「僕(pú )だっ(📭)て、なぐられるの、いや(🌘)だよ。だから(➗)、自分の(📇)ことっきり(🗻)考えな(💛)いでい(🈯)いんなら、五年生(🛩)のまえで(🏁)、もっとおとなしくし(🛃)ていたん(🔟)だ(🚲)よ。」
(〰)それが(📻)、その頃(qǐ(👖)ng )、彼の(🕧)行動を左右(👱)する第(dì(🖕) )一の信条だったのである。
だが聰明(⏹)な読者なら(🐍)ば、彼の(💨)そうした(👩)行為の裏(😁)に、いつも一脈(mài )の哀(🎶)愁あいしゅうが流れていた(〰)ことを決して見(jiàn )逃(tá(🐜)o )がさ(👔)なかったはずだ(😤)。実(🈶)際、哀愁は、次(🕋)郎(láng )にと(⏳)っ(👤)て(📳)、過去十(shí )五年(🏒)間、切(🔈)っても(🕖)切(🏃)れ(🛫)ない(⛄)道(🤜)づ(🍀)れであったとも言(🧕)え(🦊)る(🈸)のである。彼(💾)の負けぎらい、彼の虚(👣)偽きょぎ、彼(⏮)の反抗心(xī(🈷)n )と闘(🈺)争(🙋)心(xīn )、お(🔖)よそそうした、一見(jiàn )哀愁とは極め(✴)て縁遠(🗂)い(🥨)ように(🏺)思われる(🤥)もののすべてが、(💍)実は哀(🗡)愁(⏬)のやむにや(💈)まれぬ表現であり、(💫)自然が彼に教えた哀(āi )愁(🤓)からの逃路だったのである。そし(🔬)て、もし(😊)「自然の叡(ruì(🍝) )智え(🐾)いち」(📸)とい(😬)うものが疑(🤰)えない(🚚)ものだとするならば、次(⚓)郎の(🥁)心がそろそろと詩に(🕓)ひかれてい(👬)ったということ(✉)は、必ずし(⚓)も不(🚑)似合なこ(🛢)とではなかったで(🎒)あろう。という(🎟)の(👅)は(🗺)、何人も(📉)自己(⏮)の真実を(🖱)表現(💠)してみたい(📀)という欲望を(🔭)い(🚾)くぶん(😥)かは持っているし、そして、哀(🎁)愁の(🚂)偽(🖋)(wěi )りのな(🍺)い表(🔔)(biǎo )現に(🏀)は、詩(🗡)(shī )こ(📰)そ最もふさわしいものだからである(🎿)。
一(yī )五(wǔ ) 親(qī(🐟)n )爺
(🐁)山犬(⛎)の(😶)声に似た(🏳)どら声(shēng )がきこ(🎉)えて(💌)、彼の周(🕟)囲が急に明るく(♎)な(💝)ったと(💊)思(sī(🔃) )っ(⬅)た時には、彼(🍬)は地べた(🐵)に横向きに(🍀)ころがって(🀄)いた。彼の顔のま(😰)んまえには、(🌘)ペンキ(🌠)のはげた指(😬)揮台が、二つ三(🎴)つ節穴を見せ(📋)て立(lì(🌌) )って(😄)い(😳)た。
山犬の声に似(🛠)たど(🏗)ら声が(🏹)きこえて、彼(bǐ )の周囲が急に(🍬)明(míng )るくなったと(😁)思っ(🎼)た時には、彼(🍎)は(🦀)地べ(🕝)たに横向(🙂)きにころがっていた。彼の(🥜)顔のまんまえに(🙂)は、(🌻)ペン(😰)キ(🦇)のはげた(🗃)指揮台が、二つ三つ節穴を見せ(🎍)て立っていた。
「恭ちゃん、何(🎏)か聞いた?」(🚗)
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