異(🏩)聞を探(💘)る(🏰)
「1道(dào )理に(🛒)叶(yè(🛍) )った(🌃)忠言(yán )に(📼)は正面から反対す(🛡)る(💷)者はない。だが大(🚐)切(🚄)(qiē )なこ(🦒)とは過ちを改めること(😛)だ(🎱)。婉曲な言葉は誰の耳(ěr )に(👇)も心持(🌘)よ(🚙)く響(🐊)く。だが大切(🦆)なことは、その真意のあるところ(🤤)を(🌯)探るこ(🥖)とだ。いい気になって真意を探ろ(❣)うともせず、表面(mià(♎)n )だけ従(cóng )っ(❓)て過ち(😨)を改(gǎi )めよう(🍠)としない者(zhě(🈚) )は(🧚)、全く手のつけ(🎹)ようがない。」
豚(tún )を贈ら(😪)れた孔(kǒ(📐)ng )子
「2現今では、親(qīn )を養(🎋)って(😓)さ(👲)え居れば(❓)、それを(🚌)孝行だと(🆙)いっ(😵)ている(🤖)ようだが、お互(🕣)い犬や馬(🌟)(mǎ )までも養(😍)(yǎng )っている(😦)で(🏣)はないか。孝行には敬(🕝)うやまいの心(🔴)が大切だ。もし(🌿)それがなかったら、犬馬を養うのと(🏀)何のえらぶと(🔻)ころもな(🐭)い。」
「そうか。お(🕚)前達も(📓)そう(📱)信(xìn )ずるのか(😤)。それで(🦊)私(🏜)も安心じゃ。」
4 子(🏈)曰(👅)く、(🌮)父母在(zài )(いま(👡))さば遠く遊ば(🍃)ず。遊ばば必ず方ありと。(里仁(rén )篇)
2(👯) (👃)仲弓仁を問(🕸)う(🛶)。子(🔠)曰(yuē )く、門を出でては(🎧)大賓に(😦)見ゆるが(🌺)如く(🥇)し、民を使うには(🌱)大(🛣)(dà )祭に承くるが如(rú )くせよ。己(jǐ )の欲せざる所(👸)は(🈳)人に施す(❌)こと勿(📔)れ。邦に在りても怨なく、家(🥂)(jiā(🔢) )に在りても怨(🥁)(yuàn )なからんと。仲弓曰く、雍不敏なりと(🈯)雖も、請う斯の語(💤)を事とせん(🥗)と(✔)((🤩)顔(yá(🍲) )淵篇)
(💞)門人(rén )たちは、また顔(🏣)を見(🗾)合(hé )せた。彼等は、(👢)孔子(🍘)が何(hé(🔙) )を(🈶)いおう(🔎)としているのか、さ(🐤)っぱ(🏭)り見当(🏌)(dāng )がつか(📐)なか(🏨)っ(🕯)た(🤥)のである。
「な(👚)る(❌)ほど。……それで、どうして(🤶)失敗しく(😅)じったのじゃ(⛎)。」
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