漫画《この あと 滅茶 苦 茶 中出し した 成海 うるみ》2行目ライン
この あと 滅茶 苦 茶 中出し した 成海 うるみあらすじ
「先ず(🍛)そうい(🔞)う(⏸)ことに成って行きそうで(📛)すナ」
「伯(bó )母さんが何歳(💼)に成るッて」とお雪(xuě )も言葉を(🥪)添え(👌)る。
と(🔎)正太(tài )も(🤪)見(jiàn )つけて呼ん(🗞)だ。
「(⛅)伯母(🆕)さん、復た遊びましょう」とお房が言(yá(💜)n )った(🛰)。
こんな話(㊗)をしながら、二人はお(👿)房を連(lián )れ(⭐)て、庭(tíng )づたい(♒)に(💑)井(🦅)戸の(❄)ある方(😑)へ廻った。
親(🌁)達(dá(⏭) )の側(cè )に(😢)ばかり寄っていたお房(♒)は、直に伯(🔥)母の方(fā(🚰)ng )に行った(🗓)。そして、(🍴)母(😱)に勧め(👍)られて、無邪(xié )気(qì )な「(🤳)亀さん(🗑)」(✡)の歌(👝)なぞを聞かせ(🔅)た。
「ああ、オイ(💲)シかっ(🕷)た」とお房は(〽)香煎こがし(🤨)の附(fù )いた口端(💽)(duān )を(🎦)舐め廻した。
とにかく、三吉は長い仕事を(🛣)持って、山を(🐥)下り(✉)よ(📀)うと決心し(🥧)た。
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A「成る程、此れは噂(🔒)に(🛹)聞いた(🛹)通り、餘程気(⏭)むずか(💽)しい人だな(💄)。」
A尤も、若い者が不眠症(🔄)に罹(🍱)つたり煩悶(🎉)病(⏸)に憑かれたりするの(🚞)は有りが(🚩)ちのこ(🏳)とで、われ／＼の(🐝)一と時代前にも、藤村操流の厭世観(🏠)が一(🛤)世を(🐀)風靡して自(🐽)殺(📀)や心中(🖕)が讃美され(🔇)たことがある(〰)。が、あ(♐)の時分のは、あの「巌(🍟)頭の感」の文章が示(🐹)してゐる(🛸)やうに、何処か甘(👮)つたる(🗂)い、センチメ(🎀)ンタ(🛡)ル(🔃)なものであ(🌲)つ(🕌)て、恐らくシヨオペ(📵)ン(☔)ハウエルや仏教哲学など(🛺)の影響(🎐)を(😩)受け(🕞)てゐたの(😵)であ(⏫)らうが、われ／＼の時代の神(🍲)経衰(🌸)弱は、(🛰)もつと世紀末的な、(✉)廃頽的(🍽)なもの(🏘)であつた。かの(🗄)マツクス・(♿)ノ(🐅)ルド(🔃)オ(😁)がその(🌺)著(♓)「デゼ(😗)ネレエシヨン」の中で論(🚠)じてゐるや(☝)うな病的(👕)な(➰)近(🥞)代思潮(💉)が、われ(🔛)／＼(🍓)の頭を支配(💙)して(🏰)ゐ(🎓)たの(🤸)で、われ(🗾)／(🔥)＼の煩悶や懊悩の中(🚪)には、(💽)センチメンタリズムの分子は微塵もな(📣)かつ(🙇)た。われ／＼はそんなものを(🕸)自然主義前期の遺物として(🧀)軽蔑し(📼)た。今にして思ふに、小説では紅葉の「金色(🏆)夜叉」、蘆花(😙)の(⚓)「不(🥨)如(㊗)帰」、草(🚲)村北星の「浜子」などゝ(🏍)云ふ(🥠)ものが流(🌋)行つた時代、評論感想で(🥝)は高山(🤭)樗(😁)牛の「わが袖(🐔)の記」、「平家雑感」、(🙌)「美的(🧑)生活論」などゝ云ふ中学生の美文のやう(🏹)な(🕹)ものが大きな顔(♿)をして(👢)ノ(⏭)サバ(🐋)ツてゐた時代、（(⛹)ついで(🎠)なが(🚤)ら(👭)云ふ(🗡)、正(👿)宗白鳥君など(⚾)は樗牛を相当に(🐤)重く(🌒)扱(💬)つてゐる(🤮)やうだが、(🦕)私(🏭)はあの(😂)男(👢)の何処が偉いのだか不(🛁)思議でならない。「瀧口入(🏝)道」は平家(🔫)物語の一節を焼(🍄)き直して(🛰)文章までも剽窃(🚼)ひょう(📗)せつし(🔕)たもの、「釈迦」も同じくお経の文(🚌)句(🥣)をそのまゝ仮(💋)名交(💩)り(💿)文に引(🐓)き伸ばし(🌨)た(🖌)やうなもの(🦗)、「美的(🛑)生活(✂)」はニ(🐑)イチエを読みかじつ(⛲)てニイチエの深み(📙)も(🏭)な(🔸)く、浅(💒)薄な議論をした(🚌)も(🖍)の、(📬)その他(⏩)、何一(🚰)つとして独創性の認められ(💏)るものはないではないか(🎨)。彼(🌦)の書く物が幼稚だつたのは(🌸)時代のせゐ(🤣)で(🚜)仕方がな(🔨)いと(🏍)しても(🖍)、真に傑すぐれ(💖)た評論(💥)家であるなら(💾)、幼稚(🔍)な中(🚞)にも何(😇)か(❣)後(🌘)人(🌓)を首肯(🤳)せしめるものがなければなら(🎨)ないが、何処にもそんなものは見出だされない。たゞ(🚐)、肺病で涙脆い青年(🌴)の書いた一種の美(🦀)文と云ふに(🙈)止まる(🕥)。「吾人は須すべか(🏗)らく現代(🥧)を超(🔍)越せざるべか(✂)ら(👊)ず」などゝ云ふ勿(🚸)体らしい(⬜)文句も、空疎で何の意味(😷)もなく、気障さ加減が鼻持がならない(🏴)。あ(📳)れなんぞ(🌔)は、下らない人(🍯)間(🥥)がエラさうな墓碑(🈹)銘を遺(🆗)すと、後(💊)世迄(😻)も耻を曝(🍋)すことにな(♈)る(🛡)、その(🚐)適例であると云ひ(🙄)た(🤴)い。樗(🐀)牛(🔋)が得意で(🧀)物(🛺)を書いて(✌)ゐた時代に、漱石先生(🕳)は田(🍘)舎廻り(🌫)の英語教(🐇)師か(😝)何(🍱)かをしな(🌟)がら(⛱)、「高山の林公(♋)が何を云つてやがるんだ(💅)い」と(🐬)空嘯うそぶいてゐたと云(👙)ふが、漱(📹)石(🍲)先(🐏)生な(⚽)どの眼から(🗒)は(🛶)、樗牛の空威張りが嘸さぞや馬鹿げて見えたであらう。そのくせ、あ(🌗)れ(🦉)で案外俗才があ(😞)り、(🕢)世渡りが巧(🎑)かつ(👝)たや(🥕)うな(🛃)所も(🐰)あるので(😜)、尚イヤになる(😳)）(🎓)―(🗺)―(😤)―兎に角(🥇)、あの時代は安価な(🥉)る感傷主義(🍔)の(🔂)跋扈した時(🦎)代であつ(🏁)て、あれ(😕)を一(🍩)掃し(🔥)てくれたの(🤧)は、(🖤)何と云つて(👚)も自(😘)然(🕣)主義の(🚴)功績で(✈)あつた。されば、中(🚙)学時代には近(🌔)松(🍷)の心(💍)中(🌰)物などを耽読(🐚)したわれ／＼も(🤵)、いつか(🕺)欧米のデケーデンス(🆕)の文学(💌)に親しむ(🐦)やうになり、感(🍷)傷主義を受け入れるやうな甘(🚘)さは持つてゐなかつ(⏮)た。「恋か、死か、然ら(🙊)ざれ(💙)ば(🔓)狂か」などゝ樗(🎐)牛(😲)は絶(😟)叫したものだが、われ(🏟)／＼の時(🏈)代にな(🚕)ると、(🧝)死や狂を謳歌(😓)す(🛬)るよりも、(💰)寧ろ(🎠)恐れた。ポーやボードレエルのものは云ふ迄(🎢)もないが、ストリンド(🔓)ベルグ(🥍)の「債鬼」や「インフエ(🧗)ルノ」、ゴル(📪)キ(⏬)ーの「ふさぎの虫」、アンドレエフの「霧」や「血笑記」、―(🎚)――(🐻)あゝ云ふものを読んだ時の不安と恐怖(🅿)とはわれ／＼の神経(💹)に深く作用し(🤮)て(😫)、情(🔣)操を打ち砕き、官能を押し(🌞)歪め、時には、若(🏟)い身空で恋愛の刺戟に(🐍)さへも堪へ(😶)られないやうに(🏯)した。大貫の(🙄)夭折ようせつしたのなぞも、病死(❎)には違ひないけれ(👔)ど(💉)も、時代の影(🔭)響で早くから神経を(🎞)疲らせ(🔃)てゐたことが、(👩)余程原因してゐると(🌋)思ふ。彼はもうずう(💩)つ(😵)と以(🔛)前から「死の恐怖」を口にしてゐた。小山内君(🥂)の「病(🛃)友」や「色の褪めた女」を(✌)読(🖊)んで、気(🔄)味悪がつ(🗒)た(🌬)の(🎄)も彼であつた(⚓)。
A「(🔯)し(💐)かし電話口で考えていた(🚺)って(🍽)、(⏹)仕様がないじゃありま(🌚)せんか」
A「あ(🧠)あ(😦)、あれですか」
A 女房のふと(✳)ころ(💢)には
A「おい君達、僕はぬすツ(🏕)とを掴まへ(🌑)て(➿)来たぜ、僕(💌)は不明(🕢)の罪を謝する必(🅾)要はな(🙆)いんだ(💗)。」
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