((🥙)おしまいの(🆘)、あの乱暴な打ちか(🍑)たをやっ(✨)たのが、自分だと(🎅)いう(🎂)ことは、(🦌)すでに(🍏)先(🚒)(xiān )生に言っておいた(🚝)のに、(😖)先(xiān )生(shēng )は(🌕)どう(🐗)してそのこと(🍵)を(🤶)はっき(🎷)り(👏)言(yán )われないのだろう(✡)。もしそ(🐤)れが助手としての自分の立場をまもってくださ(🐼)るため(🐸)だとしたら、自分(🧞)はむしろ心外だ。大(👵)河(📰)もむろん心外に思っているにちがいない。)
「私に言(🎐)わせると、それ(☔)は、君らに(🏀)、ほんとうの意味(wèi )で自(🍼)(zì(😵) )分をたいせつにする心(xīn )がないか(㊗)らなのだ。言(🌓)いかえる(👌)と、君らに(♑)は(💡)、(😶)自分で自(📙)分をた(🛄)いせつにす(🕧)る自主(👬)性(🐁)とい(📸)うも(🚐)の(🎙)がまるでな(🥫)い。さ(🚐)ら(🐉)に言いかえる(🙊)と(🐖)、君(🌌)らは多数をた(🐘)のみ、多数のかげ(🎙)にかく(🧥)れて、(🛠)何よりもた(✌)いせつな自分(🕳)の良心を眠(🅰)らせ(🏽)ることに平(⛎)気(qì(🤹) )な人間なのだ。私は(💔)、現(xiàn )在の日本(běn )人(rén )の大多数がも(🍌)っている(👷)最(🏐)大の弱(ruò(💽) )点を、君(🥊)らの今朝の起(qǐ )床の様子でまざま(🏎)ざと見せつけられたような気がして、全(quán )く、暗(🎋)然あん(㊗)ぜんとならざるを得なか(😟)ったのだ。――」
「今(🖼)朝(🎽)の鐘を(😳)ついた(🕋)のはだ(👰)れじゃな。」
「お(🏕)はよう(🙇)。ここは(🥜)何室(💼)の受け持ち(💸)でしたか(🐒)ね。」
「僕(pú )もそう思(sī )って(🌓)、わざわざ廊(⛩)(láng )下(🎸)に出(chū )て見たんです(📇)が(🌲)、(⬅)当番(🌻)は大河(📬)(hé(🦉) )君(jun1 )だったんで(😗)す(🎢)。」
「第(dì )五(🎱)室です。僕ぼくた(💬)ちで、最(🏊)初にこ(🔒)こを受け(〰)持つことにしたんで(⬛)す。」
次郎(láng )は(🕐)、その中の(🙏)「ぼくのほ(🍹)うは(🚢)た(🕣)ぶ(🤳)ん変(biàn )更は(🗄)あるまい(⛲)と思うが」という(🎉)文(wén )句(👳)が気になった。もし恭一だけの考えで日取り(🐗)がきめられるものだったら(📥)、そんな(🐗)あいま(🐅)いな(🏗)言いかたをするわけがない。これはだれかほかの人(🍑)の都(📊)合(hé )を念(♈)(niàn )頭において(🕎)のことらしい、もしそ(🖲)う(🧗)だとすると、それは道(🔩)江(jiāng )みちえの着(🌟)京(🕗)の(🙍)日取り(🏢)にちがいないのだ(🌗)。
「気(📩)がついて(🚋)いる(👤)なら、す(🐕)ぐそう(🥙)言(yán )ってくれたら(🤘)よかりそうなもの(🐢)だ」と、そんな不(👟)平をも(👘)らすものもあっ(🔠)た。また中(zhōng )には、「先生は要するに指(zhǐ )導者でなくて(🚐)批(🔬)(pī )評(píng )家だ(🤶)」などと、し(🥊)たり顔に(🍀)言(🚑)う(🔴)ものもあ(😃)った。し(🌼)か(🎉)し日がたつ(🍙)に(👦)つ(💊)れて、(🕞)しだいに(🐯)かれ(🔂)ら(⛔)の間に取(👏)りかわ(🐎)され出(🕟)したのは(🤞)、「ひ(📹)まなようで、いやに忙いそがしい」と(🈯)か、「(🍏)しまりが(🧝)ないよ(😢)うで、変(🏅)にき(🎄)びしい」(📿)とか、そういっ(🔷)たちぐ(🔫)はぐな気(qì(🧠) )持ち(🖇)をあ(😊)らわす言(😪)葉だ(📐)った(🕺)。
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