次(👖)(cì )郎(láng )は(💉)、す(Ⓜ)ぐには、その意味が(🌱)の(🛣)みこめないで(⏱)、き(📧)ょと(👦)んとしていた。すると、先(xiān )生(shēng )は、
「(🥄)べつにこれと申す(🙆)心得もございません。ただ(🚿)定めに(📭)従い(🙏)ま(🚎)してつき(🎥)ま(🔺)しただけで……」
(おしま(🏸)い(🔉)の(💏)、あの乱暴な打ち(🔦)かた(⚓)を(💩)やったのが、自(🏚)分だと(👁)い(🎷)う(🔔)こと(🎀)は、す(🦈)でに先(🔤)生に言っておいたのに(🙋)、(🚌)先生はどうしてそのことをはっき(🗃)り言われ(🥑)ない(👁)のだろう。もし(📏)それが助手(shǒ(🐁)u )とし(😗)ての自(zì )分(fèn )の立(😄)場を(👒)ま(🅾)もってく(🎟)ださるためだとしたら(🛴)、自分はむしろ心外(wài )だ(🍣)。大(dà(⏮) )河もむろん心外に(🗨)思って(🥄)いるにち(⛔)が(🗃)いない。)
「その心臓に(🥀)負(fù(🔲) )けて、(🏮)いやいやながら(⛳)全(quán )員(yuán )一(😂)(yī )致(👭)(zhì )いっちの推薦(jiàn )す(🐬)いせ(🏅)んをやったという(💰)わけか(🔸)。」
(🍜)と、先(🏞)(xiān )生は、か(💋)なり間(🐽)をおいてから、つづけ(🍮)た。
「その心臓に負けて、いやいやなが(🛒)ら全員一致い(🥀)っちの(🈂)推(tuī )薦す(💹)いせん(💊)をやったというわけ(🥈)か。」
そ(🌻)のあと、(🐄)就寝(🥪)前(🔱)(qián )の(🛄)行事とし(🔲)て、最初の静(⛺)坐せい(🥔)ざ(💶)がは(💬)じまった(😇)。塾(🐔)生たちは、各室ごとに、きちんと縦たて(😵)に(🐜)なら(🛡)び、朝倉(🚪)先生の(📪)指導にした(✂)が(🏾)ってそ(🍖)の姿勢をとっ(🙎)た。
朝(🥑)倉先生(shēng )は(🗞)、かつて次郎(🏧)に、「現在の日本(🤘)(běn )の指導層(céng )の大(dà )多(duō )数(💰)は、正(🕟)面か(Ⓜ)ら(💏)は全く反(🐪)対(duì )のできないようなこ(🦋)と(🌃)を理由(yóu )にして、自分たちの立(🥌)場(chǎng )を正(📣)当化した(🕞)が(⏮)る(😠)きらいがあるが、そうし(🌶)た(⛏)ずるさは、ひとり指導層だけに限(😦)ら(👔)れたことではな(🐠)いようだ。た(🍘)いていの日(📯)本(🤴)人(👂)は、(🏆)何(hé )か(🦐)と(🎊)いうと、(⬛)表面(🧤)堂(✂)々と(🐇)した理由で自(🕴)分の行(🍱)(háng )動を弁護し(✖)たり、(📿)飾かざった(⏪)りす(🦖)る(🐾)。し(🎳)かも、そ(🐞)れで他人をごまかすだけで(🔍)なく、自分自身(🛴)の良(🕒)心を(✡)ごまかし(➰)て(🌞)い(👄)る。それ(🎌)を(🏛)ずるいなどと(🌁)はちっとも考えない。これはおそろしいことだ。友(yǒ(🐲)u )愛塾の(🎨)一つの大きな使(🍩)(shǐ )命は、共同(🌏)生(shēng )活の実(shí(💵) )践(jià(⏩)n )じっ(💎)せんを通(tōng )じて、(🐨)青年たちをそうしたずるさから救い、真理に対(duì(✔) )して(🔸)もっと誠実(🐈)な人(👲)(ré(😸)n )間(🦐)にしてやることだ。」というような意(yì )味(wèi )のことを、いったことがあったが、次(cì )郎(láng )は、(🦀)便(🧜)所の中から、飯(fàn )島(🥌)のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を思いお(🎖)こし、今さらのように(🌰)、大きな困難にぶっ(💂)つ(😗)かったよ(🌕)うな気がし(〰)たのだった。
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