すると陽貨(💁)は、(🤜)ここぞとばかり、三の矢(💹)を放(🐐)っ(🍗)た。
「つまり、父母の(💐)生(🤖)前(🎹)には礼を以(yǐ )て仕え、死(👢)後(🍣)には(⛰)礼を以て葬り(🎩)、また礼を以(yǐ )て祭(jì )る、そ(🎠)れが孝(🥀)だというのじゃ。」
「(🍑)それはそ(⬇)うと、仲弓はこの(🍗)ごろどうしている(🚳)かね(🍷)。あれ(⛷)も斑(bān )牛の子(zǐ )で、(🕞)神様(yàng )のお気に召さ(📿)な(💈)い(🦀)という噂も、ちょいちょい(⚪)聞(wé(🍮)n )くようじ(🍧)ゃが。……」
孔子は、少(🍸)し調子を柔らげて云った(⏸)。
9 子貢問う。師と商(🍊)とは孰れ(⛱)か賢((🕳)まさ(🕧))れる(👖)と(🥟)。子曰く、師や過ぎたり、商や及(jí )ば(🌨)ずと。曰く、然らば則ち師愈((🎞)まさ)れるかと(🦅)。子曰(yuē )く、過ぎたる(💐)は猶(yó(🔔)u )お(🧐)及(🐵)ばざる(🍄)がごと(📲)しと。(先進篇)
陽貨(🈵)ようか、孔子を(✊)見んと欲す(🏋)。孔(kǒng )子(🥊)見(🕝)まみえ(🚿)ず。孔(kǒng )子に豚(🐜)いのこを帰(🌷)おくる(📁)。孔子其(qí )の亡(wáng )きを(🧡)時とし(🛍)て(😘)、往(wǎng )きて之(zhī )を拝す。諸(🚤)これに塗みちに遇う(🙄)。孔子(zǐ )に謂いて曰く、来れ、予(🔁)われ爾なんじと(📱)言わ(🧛)んと(🚬)。曰く、其の宝を懐きて其(qí )の邦を迷わすは、仁(😂)と(🤨)謂うべきかと。曰く、不可なりと。事を従(🏴)(có(🚉)ng )うを好(hǎ(💓)o )みて(🐶)亟し(🤽)ばしば時(shí(🗾) )を失(📪)う(🛡)は、知と(📠)謂(wèi )う(💐)べき(🚯)かと。曰く、(🥞)不可なりと。日月(🤞)(yuè(⬜) )逝き、歳我と与(😸)(yǔ )にせずと。孔子(zǐ )曰く、諾だく、吾将まさに(🍵)仕え(🎍)んとすと。
と(🤘)いったことを(🍽)思い起した。孔(😡)子は或は、自分を「人(😀)君の風(😆)がある。」など(🏫)と讃めて、(🍎)その実、何(⬅)かの欠点を婉曲(qǔ )に諷刺しているのではある(🍴)ま(🃏)いか。そういえば(🐠)、世間(🕕)では(🥨)、子(✴)桑伯子しそ(🔉)うはくしと自(zì )分(🏁)と(🚮)を、同じ型の人物だ(🕡)と(📪)評しているそうだ。子桑(🧣)伯(🏭)子は(🛤)物に(🌌)こ(💐)せつかない、(🤾)いい男(nán )だが、少(shǎo )し大ざっ(➗)ぱ過ぎ(🐦)る嫌(🎿)い(🚧)が(⛱)な(🛍)いでもない。或は自(🈷)分にもそんな欠(😓)点(🍙)(diǎn )が(🏤)あ(🚲)る(✉)ので(🤯)はなかろうか。自分だけでは(✡)、そ(♊)んな事が(🔒)ないよう(🔸)に気をつけているつ(🐏)もりではあるが。――彼(🕳)(bǐ )はそ(🖲)ん(🧓)なことを考え(🚆)て、讃められ(🔼)たために(😲)却って不安(ā(🥣)n )な気(🆒)持になるのであった(📲)。
2 仲弓仁を問う。子曰(yuē )く(🚫)、(💀)門を出(chū )でては大(📏)賓に見(🏜)ゆるが如(🚂)くし、民を使う(🥛)には大祭(🌶)に承(chéng )く(🍨)るが如(rú )くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと(🏴)勿れ。邦(🔏)(bā(🈳)ng )に在りても(🚈)怨(📂)なく、家に在りても(❤)怨(🔄)なか(🧜)らんと(💦)。仲弓(gōng )曰く(🛒)、雍(yō(👫)ng )不(🧜)(bú )敏なり(🥕)と雖も、請う斯(sī(💷) )の語を事(👶)と(🤓)せんと(顔(yá )淵篇)
子、魯の大師に楽が(🏊)く(📂)を語つ(🍏)げ(🔸)て曰く(🤙)、楽(🎳)は(🐩)其(⏯)(qí )れ(🚅)知るべきな(🤼)り。始めて作おこすとき翕(xī )如(🍳)きゅうじ(🍐)ょた(⚾)り。之を従はな(🍀)て(🤣)ば(😡)純(chú(🏔)n )如たり(🥞)。※(「激」の「(🧙)さんずい」に代えて(🏷)「白」、(💹)第3水(💛)準(🚹)1-88-68)如(😱)きょうじょ(👀)[#ルビの「きょうじょ(😷)」は底(dǐ )本では「きよよじょ」(🌕)]たり。繹如(♉)えきじ(🖲)ょたり。以て成ると。
彼は、(😄)しかし、もう狼狽(🥅)うろたえても(📛)恐れて(💙)もいなかっ(🧥)た(👬)。粛(sù )然とした空気(🚗)(qì )の(🧙)中(🍾)(zhō(🐀)ng )に、彼(📇)(bǐ )はかえって(🎈)安堵(🍗)に似(sì(🌺) )た感じを味うこと(🚔)が出来(🥎)た(🖕)。そ(🖐)して(🍜)、(🎸)も(🥤)う一度、
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