2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰く、(🍫)門(💖)を出(🐸)でては大賓に見(jiàn )ゆるが如くし、民を使う(🔮)には大(dà(🏨) )祭に承く(🔓)るが如くせ(🖐)よ。己(jǐ )の欲せざる(🎯)所は(🦄)人(ré(👬)n )に施すこと(🍒)勿れ。邦に(🤲)在(🤽)りても(🗝)怨なく(💶)、家(jiā )に(🎆)在(🚳)りても怨(👴)(yuàn )なからんと。仲弓(gō(🦍)ng )曰く、雍不(bú(😞) )敏(💗)な(👌)り(🌓)と雖も、請う斯の語を事とせんと(顔淵(💉)篇(piān ))
「(🚟)礼は簡(jiǎn )に失(shī )してもならないが、ま(👾)た過ぎて(♑)も(🛑)なら(❗)ない。9(🍮)過ぎたるはなお及ばざるが(🌦)ごとし(👢)じゃ。人間にはそれぞれに(🐝)分(💣)というも(😥)のがあるが(🐼)、その分を上下(🏣)(xià )し(😭)ないとこ(👌)ろに、礼の正(⤵)しい相がある。分を越えて親(㊗)を祭るの(🎆)は、親の靈をして(🎾)非(fēi )礼を享うけしめる(📬)ことになるのじ(🗞)ゃ。のみならず、大(🖥)丈夫(➡)の非礼は(🥜)やがて天下を紊(🗻)みだるもとになる。親(💘)の靈をして(🎿)天下を紊(wěn )るよ(👇)うな非(🆕)礼(lǐ )を享け(😻)し(🚞)めて、何(hé )が孝行じゃ。」
孝(🚆)を(🐿)問(🚖)う
楽長は思わず立上って、棒のよ(🍿)うに固くなった。孔(kǒ(🚧)ng )子は(📜)つづ(🦋)け(🔹)た。
「なに? 陽貨(🐾)か(✴)ら(👓)の贈物(🍏)(wù(🚻) )じゃと(🖍)?(🐪)」
孔子は、(😈)默(😄)って(📟)う(🥛)なず(🐡)いたぎり(📂)だ(⭕)った(🛴)。仲(🚽)弓(🎢)はもの(👤)足りなか(🐧)った。だ(😘)が、仕(shì )方(😲)なしに(🥀)、それで引(yǐn )きさが(🌻)ることにした。
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