「も(🚉)とより天意にか(😉)なった(🕓)大徳のお方で、まさに聖(shèng )人の域(yù )に達しておられ(🍎)ます。しか(🍎)も、その上に多能でも(😕)あら(🔪)れます。」(🥋)
二六(liù )(二三(sā(💋)n )一)
民(mín )謡(🥥)にこういうのが(🚗)ある。
二〇(👦)(二〇四)
「民(🍬)衆(zhōng )と(💆)いうものは、範を示して(🚨)それに由ら(🖲)せることは出(🧚)来るが、道理(🈲)を示し(🕢)てそれを理解さ(🧟)せるこ(🍫)とはむ(🤭)ず(🗻)かしい(🈯)も(🅿)のだ。」
○ 本章(zhāng )は重(🖋)出(🏐)(chū(🕧) )。八章末段(🐇)參照。
○ 孔子(zǐ(☔) )が昭(zhāo )公は礼を知つていると答えたの(🛶)は、自分(🚂)の国(guó )の君主(zhǔ )のことを(💝)他(💆)国の役人の前でそしるのが非礼であり、且つ忍(rě(🕵)n )びなかつたからであろう。しか(🦇)し、(🍿)事(shì )実を指(🏣)(zhǐ )摘(🏝)され(⏺)る(🤸)と、それを否定もせず(🏠)、ま(👰)た自己(🤣)辯護(hù )もせず、すべてを自(🤗)分の不明(mí(🌜)ng )に帰(😞)した(🚼)。そこに孔子の面(🎿)目(mù(🤳) )があ(🤧)つた(💛)の(🚏)であ(🏖)る。
○ 矢ぐるみ=(👨)=原文(wén )に「(💲)弋(🍜)」(よ(💑)く(🔜))とある(🕝)。矢に糸をつ(✡)け(⛷)、そ(📼)れを(🌱)島(🍜)の羽根にか(🗣)らませ、生擒する方(🥫)法であつた。
五(一八(🤝)九(😞))
○ 詩(shī )経の内(🆖)容を大別する(👙)と(💚)、風・雅・頌(🗃)の(💎)三つにな(🛌)る(🦄)。風は(🏝)民謠、(📀)雅は朝廷の(🐀)歌、頌は祭(jì(🙄) )事(🏴)の歌である。
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