「しかし、わずかの人材でも、(🍌)そ(💚)の有(yǒ(✴)u )る無(🔶)しで(🎹)は(🕞)大変なち(🐣)がいである。周の文王(📐)は天下(🤤)を三分してその(😥)二を支(🎁)(zhī )配下におさめてい(🚼)ら(🅿)れたが、それでも(🔲)殷に臣事(👅)(shì )して秩序(🐟)をやぶられな(📹)か(🥎)った。文王(🐋)(wáng )時(👛)代の周(zhōu )の徳(dé )は至(zhì )徳というべきであろ(🐋)う。」
一二(二(èr )一七)
「ここに美(měi )玉(yù(🦕) )があります。箱におさめて大切(qiē )にしまっておきまし(🈸)ょうか。それとも、よい買手を求(qiú(🎫) )め(🗂)てそれ(💶)を売(🏚)りましょうか。」
よき(🏴)か(🤷)なや、(🛩)
「その(💋)地(🛶)(dì )位(😐)にい(👩)なくて、みだ(🏑)りにそ(🚨)の職務の(🦊)ことに口出(chū )しすべきではない。」
一(🕚)一(一九五)(🏳)
「先(xiān )生(shēng )の(🗄)徳(🍗)は高(🏭)山のよ(🚥)うなものだ。仰げば(🕞)仰(🐤)ぐほど高い。先生の(📿)信念(🎯)は金(📿)石のような(💝)もの(⌛)だ(🥝)。鑚きれば(😱)鑚きる(🛶)ほ(🐰)ど堅い(🛅)。捕(bǔ )捉(🏌)しがた(📢)い(⏲)のは(🎍)先生(🤵)の高遠(🌽)な道だ(🛺)。前にあるかと思(sī )うと、た(🏬)ちまち後ろにある。先生は順序(xù )を(😎)立てて、一歩一(👋)(yī )歩とわれわれを導き、わ(🛀)れわれの(📔)知(🖊)識をひろめるに(➡)は各種(🆒)の典籍、文物制度を(⭐)以(yǐ(🚄) )てせら(🎞)れ、われ(🏂)わ(🧤)れ(🎇)の行(há(💔)ng )動(dòng )を規制するには(🧗)礼を以(yǐ )てせられる(🙄)。私はその(🏪)ご指導の精妙(🛋)(mià(🔶)o )さに魅せられて、(🤓)や(🖌)めよ(🏮)うとしてもや(📼)めることが出来ず、今日まで私の才(cái )能のかぎり(🚏)をつ(🚜)くして(🔃)努力して来た。そして今では、どうなり先生(🕜)の道の本体を(🖊)は(🌫)っきり眼の前に見(jiàn )ること(🤘)が出(chū )来るよ(💗)うな気がする。しかし、いざそれに追(zhuī )い(➡)ついて捉(👦)(zhuō )えようとすると(✨)、(🔊)やはりどうにもな(🛡)らな(🌕)い。」
三((📻)二〇(🔉)八)
(🏂)先師はこれを聞(🍬)(wén )か(🍀)れ、門(mén )人(🐥)(rén )たち(📆)にたわむれていわれた。――
○ こん(⏯)な有(🌞)(yǒ(😒)u )名な言(💱)(yán )葉(yè )は、「三軍(🆖)(jun1 )も帥(😘)を奪うべ(🕦)し、匹夫(fū(🖤) )も(🎑)志(😼)を奪う(🧀)べからず」とい(🧒)う文語(🍖)体(👮)の(🛷)直(♐)(zhí )訳が(👀)あれば充(chōng )分(🔢)かも知(zhī(🎦) )れない。
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