(🖤)4(🍿)むろん彼は、(🥦)仲弓(gō(🔢)ng )の問(📭)題(tí )にかかわり(😻)な(🌧)く、これまでにもその(♎)点に力を入(✏)れて門人たちを教育して来た(😖)のである。彼(⏭)がつ(🐷)とめて「利」(🕢)について語(yǔ(👃) )ることを避(🎙)け、たまたま(🐨)それを語ること(🚢)が(🏓)あっても(🎌)、常に(🌄)天命と(📟)か、仁とかいうようなことと(🛑)結(jié )びつけ(👦)て(🍉)話すように(➗)注(zhù(👑) )意して来(🚙)たのも、そのため(💎)であ(🌫)る。また(📿)彼(bǐ )は、機会(huì )あ(👰)る(🗣)ご(⏪)とに、門人(rén )達の我執を(🎱)戒めた(🏢)。そ(❓)して、「(🙆)5自己(🗜)(jǐ )の意(🤱)見にこだわって(🧤)、無(🏕)理強(qiáng )いに(🈚)事を行っ(🆗)たり(🍘)、禁止(🤙)したり(🤮)するのは君子の(📢)道(🛵)でない(🏁)。君子の行動を律するものは、たゞ正(🕶)義あるのみだ(🌳)。」(🥛)と説き、6(🏒)彼自身(shēn )、細心の(🚣)注意(🙎)(yì(🚢) )を払(fǎn )って、臆断(duà(🍚)n )を去り、執着を絶ち(💬)、固陋を矯た(🆕)め、(😟)他(tā )と(🚃)の対立(❔)に陥らぬようにつとめて来たものである。
孝を問(🔏)う
門人たちは(🛍)、(🔛)牛には大して興味がなかった。しかし、孔子にそう云われて(🔣)、(🔐)仕方なしにそ(🔧)の方(👕)(fāng )に眼をやった。
(なるほど(🥗)孔(kǒ(🔼)ng )子(zǐ )は音(yīn )楽(lè )の理(lǐ )論には長じているだろう。し(🍐)かし、(👄)実際(jì )楽器を(🥥)握っ(📇)ての(🚪)技術にかけては、何(hé )と(🌀)いっても自(🌧)分(fèn )の方(fā(💓)ng )が玄人(📷)(ré(🥊)n )くろうとだ。)
(🕣)楽(lè )長(🏈)(zhǎng )は、(🔥)雲を隔(gé(👘) )てて日を仰(😡)ぐような感じ(😈)で、孔(⬜)子(zǐ )の音楽論を聴(🚵)い(🐒)ていた。し(😿)かし(👈)、孔子(zǐ(🐐) )の最後の(😃)言葉が彼(😁)の耳にはいった(🕉)時、(📄)彼(bǐ(💳) )の(🖍)胸は(🗨)急(🕘)にう(📄)ずき出した。そして孔子に「邪(xié )心がある」(🈹)と云(🍶)われても(🙄)仕(shì(🦉) )方がな(🚧)い、と思っ(🦆)た。
孔子(🕖)は(😋)ま(😭)た答え(🈂)をうな(🎐)が(☕)し(🎯)た。樊遅(chí(🕺) )は(🛥)、(📿)少し(🚥)いまいましいとは思(🤩)ったが、とうとう兜(dō(🎶)u )を(🙌)ぬいでしまっ(🏹)た。
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