招(zhā(🏻)o )きゃこの胸
○ (🍊)政治(zhì )家の態(🧘)(tà(🍞)i )度(dù )、顔色(sè )、言語という(🤣)ものは、いつの(🌗)時代(✨)でも共(🎲)通の弊がある(🤙)ものらしい。
○ (🏿)本(🏪)(běn )章は孔子(zǐ )がすぐれた君主(💲)(zhǔ )の出(chū )ないのを嘆いた言(yá(🗃)n )葉で、それを(🤛)直接いう(🏊)のを(🐲)は(🚉)ばかり、(🛒)伝説の瑞祥を(🍯)以てこ(⏰)れに代(🌑)(dài )えた(🍷)の(🐐)であ(🖌)る。
「やぶれた綿(mián )入を(🧕)着て(🐰)、上等の毛皮を着(zhe )ている(👢)者と(🚆)並(🈯)ん(🈂)でいても、平(🐾)気(❓)でいられるのは由(⛹)ゆうだろうか。詩経に、(⛄)
七((👬)二一二)
○ (⏬)こう(🌗)いう言葉の深(shēn )刻さ(🎧)がわ(😔)か(🎂)らない(♓)と、論(🤢)語の妙(🎲)(miào )味はわからない。
子罕しかん(📏)第九(🎻)
先師(📏)は、喪(sàng )服(fú )を着(🚮)た人(rén )や、衣冠束帯をした(🥝)人(🏨)や、(⏭)盲(🔉)人に出会(😧)(huì )われると、(🚃)相手(🎩)(shǒu )がご(♍)自分(fè(🐺)n )より年少者のものであっても、必ず起(qǐ(👐) )って道(🚟)を(🔺)ゆ(😯)ずられ、ご自分が(⛺)そ(🤕)の人(🤚)たちの前を通られる時(🐇)には(⏸)、必(bì )ず足を早(zǎo )められた。
つ(🈺)つ(🏢)しむこころ。
「その程(🛐)度の(🏗)こと(🤟)が何(🥦)で(✊)得意になるねうちがあろう。」
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